La-antiguedad-del-Futuro_pdf - Espacio de Arpon Files

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La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo respecto, el especialista en temas enoquianos, el Dr. R. H. Charles, observó al inicio del siglo XX que la influencia de Enoc en el Nuevo Testamento ha sido más grande que la de todos los otros libros apócrifos y pseudoepigráficos juntos (Charles, 1919). Y aunque hoy en día muy pocas personas han oído siquiera mencionar este influyente libro, el Dr. Charles ha dejado claro que todos los autores del Nuevo Testamento estaban familiarizados con él y habían sido más o menos influidos por él en pensamiento y dicción. Por ejemplo, Potter (1962) afirma que el Libro de Enoc fue el vade mecum de Pablo, literalmente su “ven conmigo”, es decir su libro de bolsillo, su manual de consulta frecuente. Algunos estudiosos cristianos sostenían que las mujeres mortales habían sido las responsables de la caída de los ángeles, lo cual nos recuerda al apóstol Pablo instando a las mujeres de la Iglesia corintia a cubrirse sus cabezas en el culto, no solo como signo de sujeción a sus esposos sino también con el fin de no incitar la lascivia de los ángeles caídos, quienes ―según la interpretación de Tertuliano (160-230 d. C.)―, sentían una especial atracción por el hermoso cabello de las mujeres sin velo. 13 Tertuliano incluso escribió todo un tratado a fin de discutir la forma en que debían vestir las creyentes. En su obra, exhorta a las mujeres a que se vistan con modestia, sin ‘trucos para embellecerse a sí mismas’: “Aquellos que inventaron estas cosas están condenados a la pena de muerte, sobre todo aquellos ángeles que desde el cielo se precipitaron hacia las hijas de los hombres […] pues cuando esos ángeles caídos revelaron ciertas sustancias materiales bien ocultas, y muchas otras artes que eran reveladas vagamente, a una era mucho más ignorante que la nuestra […], garantizaron a las mujeres como 13 1º Corintios 11:10⎯ ”Por esta razón, y a causa de los ángeles, la mujer debe llevar sobre la cabeza [un velo,] señal de autoridad”. NVI. Énfasis mío. Una antigua tradición rabínica afirma que fue la belleza del largo cabello de las mujeres lo que atrajo y tentó a los ángeles, según registra Génesis 6. 39
La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo su propiedad especial y, como lo fue, personal, estos medios de vanidad femenina: el brillo de piedras preciosas con que se decoran los collares de diferentes colores, los brazaletes de oro que se enredan en los brazos, las preparaciones de color que utilizan para teñir la lana, y ese polvo negro que utilizan para aumentar la belleza de sus ojos.” 14 14 Tertuliano, “The Apparel of Women”, Disciplinary and Ascetical Works, Fathers of the Church, 40:118. 40
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