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La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo
humana, fue alguna vez ampliamente aceptado por ciertas
comunidades de la población judía.
Los esenios
Una de estas comunidades fue la de los esenios, una subcultura
de hombres piadosos que habitó el inhóspito valle occidental del
Mar Muerto, aproximadamente del 170 a. C. al 120 d. C., cuya
capital ubicaron en Qumrán, justo donde la arqueología ha
desenterrado numerosa evidencia de ocupación humana,
incluida una inmensa biblioteca donde se piensa que fueron
escritos muchos de los rollos que ya he mencionado.
Trabajos de historia, como los de Legge (1915), que
sobre este periodo se hicieron a principios del siglo XX,
sugieren que los esenios no solo aceptaban libros como el de
Enoc dentro de su canon de Escritura Sagrada sino que hasta
llegaron a usar su lista de ángeles para llevar a cabo ritos de
exorcismo y sanación. Los estudios de Milik (1976) sobre los
Rollos del Mar Muerto también mostraron que los esenios
llegaron a manifestar un interés casi enfermizo en materiales al
estilo enoquiano que presentaran a los Vigilantes y su
descendencia híbrida, los Nefilim. Se ha señalado también que el
motivo de los ángeles caídos fue una leyenda favorita entre los
esenios (Potter, 1962).
Aunque muchos de estos trabajos datan del siglo II a. C.,
las doctrinas secretas encontradas en la comunidad de Qumrán y
conocidas como la Cábala, implican que las escrituras
enoquianas y noéticas fueron transmitidas oralmente durante
miles de años antes de ser finalmente puestas por escrito por los
mismos esenios (Eisenman, 1983).
La influencia del Libro de Enoc en el
Nuevo Testamento
Con el advenimiento de la fe cristiana, libros similares al de
Enoc estuvieron por lo general disponibles por vez primera. De
hecho, según Charlesworth (1983) muchos de los más
tempranos líderes de la Iglesia primitiva, desde el siglo I al III d.
C., los usaron y hasta citaron abiertamente de sus páginas. Al
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