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La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo
del cielo tienen su morada en el cielo; y los
espíritus de la tierra, que han sido engendrados
sobre la tierra, tienen su morada sobre la tierra. Y
los espíritus de los gigantes serán como nubes,
que oprimen, devastan, hacen irrupción,
combaten, destruyen sobre la tierra. Harán el
duelo, no comerán alimento alguno y no tendrán
sed, y no serán reconocibles […] Después de los
días de muerte, de la destrucción y de la muerte de
los gigantes en que los espíritus han salido de las
almas, que su carne, que es perecedera, quede sin
juicio; perderán así hasta el día en que se cumpla
el gran juicio del gran mundo. Una destrucción
tendrá lugar a causa de los vigilantes y de los
impíos” (15:8-10; 16:1. Énfasis mío.).
El texto habla aquí de ‘espíritus malvados’ ―que podría
ser más apropiado traducir como demonios y diablos. En la
terminología puritana del libro de Enoc, se dice que sobre estas
almas corruptas pesa la maldición de no ‘poder comer alimento
alguno ni tener sed’, como se dice también de los djinns,
malvados espíritus de la tradición islámica, que ‘sufren de un
hambre devoradora sin poder comer.’
El tema principal del Libro de Enoc es el juicio final de
los ángeles caídos (los vigilantes) y su descendencia, los
‘espíritus del mal’ o Nefilim (Enoc 15:8). Así transcurre el texto
del Libro de Enoc, según los manuscritos con los que hoy
contamos.
Enoc y la cuestión de la soberanía de Dios
Cuenta la versión bíblica que hubo un tiempo en que los
hombres buenos eran la excepción. La maldad saturaba la
Tierra y el estado moral de la humanidad iba en constante
declive. De hecho, pronto se llegaría a decir que “la maldad de
los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el
mal” (Génesis 6:5. Reina-Valera).
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