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La-antiguedad-del-Futuro_pdf - Espacio de Arpon Files

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<strong>La</strong> antigüedad <strong><strong>de</strong>l</strong> futuro… / A. H. Toledo<br />

universo creado con un amplio sector espiritual invisible, o al<br />

menos no accesible al rango <strong>de</strong> las percepciones sensoriales<br />

humanas. Este sector <strong><strong>de</strong>l</strong> universo, inaccesible a la experiencia<br />

común, pareciera que se mueve paralelo a nuestra existencia<br />

terrena y nos afecta profundamente a cada momento.<br />

Fenómenos <strong>de</strong> controversia y <strong>de</strong> interés vital para todos, y que<br />

no pue<strong>de</strong>n ser <strong>de</strong>finidos con exactitud por el paradigma<br />

científico vigente (tales como el amor, la belleza, la Deidad, los<br />

milagros, las percepciones extrasensoriales y el mismo<br />

fenómeno Ovni), quizás solo puedan tener su explicación en un<br />

esquema más amplio <strong>de</strong> la realidad.<br />

En su magnífica obra titulada Teoría <strong><strong>de</strong>l</strong> universo<br />

multidimensional, Schabbath van Nes Ziegler dice que <strong>de</strong>be<br />

<strong>de</strong>stacarse que toda la fenomenología catalogada como<br />

‘apariciones milagrosas’ entra <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> lo técnicamente<br />

posible si se piensa en una estructura multidimensional <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

cosmos. Por lo <strong>de</strong>más, conviene también recordar que la misma<br />

ortodoxia científica está en constante mutación con respecto a<br />

su <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> lo que es la “realidad”. Al respecto el profesor<br />

Michael Polanyi llegó a <strong>de</strong>cir que la existencia <strong>de</strong> la mayor<br />

parte <strong>de</strong> las cosas <strong><strong>de</strong>l</strong> universo <strong>de</strong>be basarse en principios que<br />

nada tienen que ver con los puntos <strong>de</strong> vista corrientes en el<br />

mundo científico. 41<br />

Pero para aquellos cuya concepción materialistanaturalista<br />

<strong>de</strong> la realidad pueda chocar con la visión <strong>de</strong> una<br />

realidad multidimensional más amplia, habrá que enterarlos <strong>de</strong><br />

que el mundo según lo perciben los sentidos no es la realidad<br />

fundamental para juzgar todas las experiencias, sino apenas una<br />

abstracción que los hombres infieren a partir <strong>de</strong> algo más<br />

amplio. Eso no significa, por supuesto, que ya se haya<br />

<strong>de</strong>scubierto un hábitat oficial —es <strong>de</strong>cir, científicamente<br />

comprobado— para el tipo <strong>de</strong> experiencias <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n<br />

extraordinario como las que he mencionado arriba, y que han<br />

experimentado a lo largo <strong>de</strong> los siglos millares <strong>de</strong> personas;<br />

pero acaso la física más avanzada nos sugiere que el contacto<br />

con realida<strong>de</strong>s más sutiles es menos impensable <strong>de</strong> lo que el<br />

materialismo reinante lo cree. Si me valen el ejemplo, les diré<br />

41<br />

POLANYI, Michael. (1970): Science and Man. (Nuffield Lecture; febrero 5)<br />

123

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