La-antiguedad-del-Futuro_pdf - Espacio de Arpon Files

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La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo colaboración con Joseph Allan Hynek, el “padre” de la ufología científica, así como libros cada vez más atrevidos sobre contactados por alienígenas o sobre casos de encuentros cercanos que dejaron secuelas físicas sobre los testigos. Lo que interesa del caso a la inteligencia cristiana es que su línea argumental se enriqueció con una tesis que ha sido objeto de gran polémica hasta nuestros días: si los tripulantes de los Ovnis se comportan de manera esencialmente idéntica desde hace siglos, “no es razonable afirmar que se trata, simplemente, de visitantes extraterrestres. Deben ser —dice— algo más que eso”. Y después añade que... “Todo cuanto se manifiesta en su comportamiento, parece concebido y puesto en práctica para hacernos creer en el origen espacial de tales seres y de sus naves. Ciertamente, tales incidentes han influenciado grandemente a los investigadores, que han concluido ‘independientemente’ que los Ovnis son pruebas espaciales llevadas a cabo por una civilización extraterrestre” (Pág. 45. Énfasis mío). Y bien, yo creo que ese “algo más” que postula Vallée tiene mucho que ver con la teoría perfectamente compatible con la visión bíblica de un universo de muchas dimensiones, desde las que podrían estar ‘saltando’ entidades inteligentes desde un espacio-tiempo paralelo, y lo que explicaría —dicho sea de paso— su aspecto uniforme a lo largo de los siglos. Esa es, en líneas generales, la tesis de un ensayo suyo publicado en España, Crónica de otros mundos (Editorial Tikal), donde pasa revista a las visitas de estos ‘seres multidimensionales’ desde la noche de los tiempos hasta nuestros días. En el mismo tono, Jerome Clarcke llegó a pensar que la hipótesis de los ‘visitantes interplanetarios’ ya no es tan fácil de aceptar. 38 Dice que ahora sabemos que esos fenómenos son infinitamente más complejos e infinitamente menos susceptibles de ser explicados por las hipótesis interplanetarias 38 CLARCKE, Jerome (1973): Flying Saucers Review, vol. 16, nº. 5, p 21. 121
La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo que una vez fueron aceptadas tan fácilmente. De forma similar, Hynek también halló grandes problemas con la hipótesis del origen extraterrestre de los OVNIs. Dijo lisa y llanamente: “Hay demasiadas cosas contra esta teoría. Me parece ridículo que una superinteligencia viaje grandes distancias para hacer cosas relativamente estúpidas como detener autos, recoger muestras de suelo y asustar personas” (Vallèe, 1991, p. 290). Y se refiere a los “muchos, muchos, demasiados informes” en los que el comportamiento de los Ovnis presenta grandes problemas para el creyente en la hipótesis extraterrestre. Después de treinta años de seria investigación sobre Ovnis, Hynek finalmente adoptó la teoría de que ellos eran entidades más bien de otra dimensión o de una realidad paralela a la nuestra y no visitantes de otros planetas. Whitley Strieber reconoció en 1987 en la revista People lo siguiente: “Estoy un 80 % seguro de que los Ovnis son más bien visitantes de otros aspectos de la realidad y no necesariamente de otros planetas”. 39 Pero fue el físico J. Lemaitre 40 quien sumarió el rechazo contra la hipótesis extraterrestre cuando dijo que es imposible interpretar el fenómeno Ovni en términos de naves espaciales materiales tal como nosotros las entendemos, es decir, como máquinas autopropulsadas que retienen su naturaleza material y su estructura mecánica para viajar de un sistema solar a otro atravesando la distancia que separa estos sistemas por el continuo einsteiniano. La Teoría Multidimensional en la cosmovisión bíblica Ahora bien, la hipótesis multidimensional no se halla en oposición con la cosmovisión bíblica del universo, sino todo lo contrario. La visión del cristiano bíblico promedio es la de un 39 People, 11 de mayo de 1987, página 39. 40 LEMAITRE, J. “The Paralel Universe Myth”, en Flying Saucer Review, Vol. 15, Nº 6, Pág 23. 122
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