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La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo
colaboración con Joseph Allan Hynek, el “padre” de la ufología
científica, así como libros cada vez más atrevidos sobre
contactados por alienígenas o sobre casos de encuentros
cercanos que dejaron secuelas físicas sobre los testigos. Lo que
interesa del caso a la inteligencia cristiana es que su línea
argumental se enriqueció con una tesis que ha sido objeto de
gran polémica hasta nuestros días: si los tripulantes de los
Ovnis se comportan de manera esencialmente idéntica desde
hace siglos, “no es razonable afirmar que se trata, simplemente,
de visitantes extraterrestres. Deben ser —dice— algo más que
eso”. Y después añade que...
“Todo cuanto se manifiesta en su comportamiento,
parece concebido y puesto en práctica para
hacernos creer en el origen espacial de tales seres
y de sus naves. Ciertamente, tales incidentes han
influenciado grandemente a los investigadores,
que han concluido ‘independientemente’ que los
Ovnis son pruebas espaciales llevadas a cabo por
una civilización extraterrestre” (Pág. 45. Énfasis
mío).
Y bien, yo creo que ese “algo más” que postula Vallée
tiene mucho que ver con la teoría perfectamente compatible con
la visión bíblica de un universo de muchas dimensiones, desde
las que podrían estar ‘saltando’ entidades inteligentes desde un
espacio-tiempo paralelo, y lo que explicaría —dicho sea de
paso— su aspecto uniforme a lo largo de los siglos. Esa es, en
líneas generales, la tesis de un ensayo suyo publicado en
España, Crónica de otros mundos (Editorial Tikal), donde pasa
revista a las visitas de estos ‘seres multidimensionales’ desde la
noche de los tiempos hasta nuestros días.
En el mismo tono, Jerome Clarcke llegó a pensar que la
hipótesis de los ‘visitantes interplanetarios’ ya no es tan fácil de
aceptar. 38 Dice que ahora sabemos que esos fenómenos son
infinitamente más complejos e infinitamente menos
susceptibles de ser explicados por las hipótesis interplanetarias
38
CLARCKE, Jerome (1973): Flying Saucers Review, vol. 16, nº. 5, p 21.
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