01 de Diciembre de 2009 | La Voz de Galicia | <strong>Universidad</strong> Menéndez P<strong>el</strong>ayo Edición en galego Rss Gente Tendencias Tecnología Canal Si La Guía TV Hoy mujer XLSemanal Edición Impresa: Servicios | Diario en PDF | Monográficos lavoz.es tienda empresas PORTADA GALICIA DEPORTES SOCIEDAD DINERO ESPAÑA MUNDO OPINIÓN PARTICIPA BLOGS OCIO Y CULTURA SERVICIOS CANALES TIENDA INMO MOTOR EMPLEO FORO EN A CORUÑA Tras los límites de la muerte digna Expertos en bioética, doctores, juristas y teólogos analizan en <strong>el</strong> foro sanitario d<strong>el</strong> Colegio de Médicos de A Coruña la regulación legislativa en torno al final de la vida R. Domínguez 1/12/2009 Valoración () El primer foro sanitario d<strong>el</strong> Colegio Médico de A Coruña dejó ayer pequeño <strong>el</strong> auditorio de la Fundación Caixa Galicia, donde muchos siguieron de pie las más de dos horas de intervención en torno a un tema al que nadie, nadie, es ajeno: <strong>el</strong> final de la vida. Con <strong>apoyo</strong> de la UIMP y la Cons<strong>el</strong>lería de Sanidade, la entidad que preside Luciano Vidán sentó en una misma mesa visiones y argumentos bien distintos: Pablo Simón, miembro d<strong>el</strong> Comité de Bioética y asesor de la ley andaluza sobre derechos, deberes y garantías de la dignidad en la muerte; Mario Iceta, médico y obispo auxiliar de Bilbao; Migu<strong>el</strong> Áng<strong>el</strong> Cadenas, presidente d<strong>el</strong> Tribunal Superior de Xustiza de Galicia; y José Ramón Amor Pan, teólogo y experto en Bioética. Fue Simón <strong>el</strong> primero en mencionar una de las palabras que, junto a dignidad, libertad, información y autonomía o autodeterminación personal más se repitieron: confusión. Y fue también <strong>el</strong> primero en recordar que la polémica en torno a los límites de <strong>el</strong>egir la propia muerte «hay que agradecérs<strong>el</strong>a a un gallego, Ramón Sampedro», ya en 1995. Su vida llevada al cine por Amenábar, Mar adentro , puso de nuevo sobre la mesa la discusión sobre las maneras de morir, reavivada después en la actualidad d<strong>el</strong> 2005, con las sedaciones de Leganés o <strong>el</strong> caso de Inmaculada Echevarría, que pidió, y logró, que la desconectasen de la ventilación mecánica. Pidió Simón claridad para diferenciar suicidio asistido de conceptos como limitación d<strong>el</strong> esfuerzo terapéutico, rechazo al tratamiento y sedación paliativa, porque «la muerte digna es mucho más amplia que la eutanasia», y defendió leyes como la andaluza como marcos para la reflexión «desde la ética civil y posibilitando acuerdos con propuestas r<strong>el</strong>igiosas». Frente a él, José Ramón Amor Pan consideró «innecesaria» la legislación, que atribuyó a intereses políticos, y reclamó una «pedagogía de la vulnerabilidad» que garantice la prestación de cuidados integrales al que llega a la recta final. Mario Iceta declaró su su intención de «hablar como médico, sin argumentos r<strong>el</strong>igiosos», para defender <strong>el</strong> buen morir no como un fenómeno personal, sino «un acto interpersonal», reivindicar la medicina paliativa y enmarcar en la mala praxis la obstinación terapéutica y la eutanasia, aunque no la sedación paliativa. «Es lícita y no lo es de ahora -apuntó-, <strong>el</strong> Papa Pío XII ya lo dijo en 1957». Como presidente d<strong>el</strong> TSXG, Cadenas se centró en la ley, desde la propia Constitución como aval de que «toda persona goza de potestad sobre sí mismo, también sobre <strong>el</strong> hecho de morir», hasta <strong>el</strong> artículo 143 d<strong>el</strong> Código Penal, que recoge la eutanasia activa como d<strong>el</strong>ito. Se extendió <strong>el</strong> jurista en su materia, un mar que hoy -anoche quedó de nuevo claro-, sigue reflejando la difícil http://es.eprensa.com/cgi-bin/show_article.cgi?dir=20091201&file=nwes8::lavozdega... Página 1 de 2 buscar 01/12/2009
01 de Diciembre de 2009 | La Voz de Galicia | <strong>Universidad</strong> Menéndez P<strong>el</strong>ayo conciliación d<strong>el</strong> derecho a la vida cuando se vu<strong>el</strong>ve un deber. «La libertad lo adjetiva todo», dijo. Y añadió: «Dentro de cada uno tenemos las respuestas en torno a nuestra vida y, desde luego, a nuestra muerte». Compartir ¿Cómo compartir? ¿Por qué <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o es azul? Lo que siempre ha querido saber. En Google encontrará la respuesta. Datos curiosos Google http://es.eprensa.com/cgi-bin/show_article.cgi?dir=20091201&file=nwes8::lavozdega... Página 2 de 2 01/12/2009