ABCDFLOUWP - Nodo 50

puesto que en el fondo no son otra cosa que un encarnizado campo de
batalla político, de la oratoria y de las manipulaciones. Sencillamente
la aceptamos como un medio, porque en la cultura dominante es la
forma primaria de coordinación que las personas “de la calle” suelen
utilizar en momentos de conflicto. Pensamos que la construcción de
nuevas y viejas formas de lucha, no basadas en las asambleas sería lo
deseable, sin embargo nos rendirnos ante la evidencia de que aún, la
mayor parte de las personas que se proclaman revolucionarias son
partidarias de la democracia directa como método organizativo y reflejo
de la autogestión de la futura sociedad revolucionaria. Pensamos
que es un error y mostramos nuestras dudas, sin embargo no rechazamos
la solidaridad entre nuestras respectivas luchas.
El gran gueto antiautoritario es, en realidad, la suma de varios
micro-guetos. Existe el gueto presista, el anarcosindicalista, el okupa,
el feminista, el antiespecista, el primitivista, lxs insus, etc. Cada gueto
tienen activistas eficientes, sin embargo rara es la lucha que logra el
apoyo solidario de los otros micro-guetos. Pensamos que muchas
veces perdemos el tiempo en debates que, ciertamente, son necesarios,
pero que si no van acompañados de resultados prácticos no conducen
a ningún lugar. Si debemos de esperar a que una lucha sea lo
“suficientemente pura” cómo para interesarnos, deberíamos quizás
dedicarnos mejor a otra cosa. Sobre la realidad que vemos a nuestro
alrededor es en dónde debemos de incidir. Nos guste o no, debemos
de poner nuestros esfuerzos en luchar por lo que nos motiva y, no lo
olvidemos, nos apasiona y divierte también. A veces parece que hay
compañerxs que parecen haber olvidado eso, y permanecen en sus
respectivas torres de Babel machacándose el cerebro con estériles
debates ideológicos... No somos vanguardia de nadie, sencillamente
expresamos lo que pensamos.
Y pensamos que los contactos, a falta de una corriente hegemónica,
son necesarios, así como las coordinaciones y campañas realizadas
más allá del reducido círculo más afín. Y no nos lamentamos,
ciertamente, esta falta de corriente hegemónica, de centro neurálgico,
nos libra de muchos problemas y pone en el mismo plano horizontal a
todas las luchas, a día de hoy sólo mediante la solidaridad entre explotadxs
podemos conseguir que éstas, aisladas entre ellas, logren cierta
incidencia y conflictividad social.
¿Quienes somos? Lxs que no creemos en el ciudadanismo ¿Qué
queremos? No ser explotadxs ¿Qué hacemos ante la explotación?
Luchar para su total desaparición. ¿Cómo lo podemos hacer? Mediante
la lucha individual y colectiva contra cualquier forma de explotación.
Y para nosotrxs la explotación es el resultado de ciertas rela-
ciones sociales y medioambientales que nos provocan, en un plano
individual y/o colectivo, la pérdida de nuestra/s autonomía/s. Es decir,
cuando nos explotan acatamos roles de sumisión y obediencia. Y ni
queremos ser sumisxs, ni tampoco queremos ser obedientes.
Queremos poder decidir sobre todxs los aspectos vitales que nos afectan.
En otras palabras, queremos ser soberanxs de nosotrxs mismxs.
Y sabemos que eso sólo es posible bajo el resultado de relaciones
libres de explotación entre personas. Es bien sencillo, no queremos
explotar ni ser explotadxs. Bajo estas premisas, bajo este tipo de relaciones,
estamos seguro que nuestras luchas podrán salir de su aislamiento
y, ciertamente, pensamos que ya empiezan a surgir proyectos
antiautoritarios que logran salir de su respectivo y estrecho marco de
actuación.
Sobre la lucha pensamos que cada persona que ha decidido
luchar por su libertad es lo suficientemente madura para plantearse
hasta dónde quiere llegar en un momento determinado. No somos
nadie para valorar si es correcto o no el uso de la fuerza, nuestro día
a día, nuestras impresiones personales, decidirán si apoyamos o no
ese recurso.
Ciertamente, nosotrxs pensamos que en este momento, si aparece
una lucha interesante, potenciar su radicalización, ya sea porque
formamos parte de la misma lucha o porque desde fuera nos cause
simpatías, es un linea de actuación acertada. No tenemos fórmulas
mágicas, pero ganas nos sobran.
Por otro lado, la radicalización de la lucha la entendemos como
una generalización social del conflicto, intentando que el conflicto
rebase el estricto marco identitario de orígen, que no deja de ser una
muestra de rechazo al poder establecido basado en relaciones jerárquicas
y explotadoras. La solidaridad entre luchas, entre espacios diferentes
pero con muchas cosas en común, es un camino que podemos
explorar, valorar y entonces, decidir si es el camino correcto o no. Tirar
piedras a nuestro propio tejado sólo nos provocaría un permanente
aislamiento. Posiblemente esta sea una de las causas de las muchas,
quizás demasiadas, lamentaciones en el llamado movimiento antiautoritario.
Nuestra crítica general al Sistema es acertada, tenemos un
montón de espacios, ateneos, centros sociales, distribuidoras, locales,
periódicos... Posiblemente si se potenciasen más, si en vez de abrir
otro nuevo local en un barrio con dos o tres locales más afines, medio
vacíos en algunos casos, nos integrasemos y potenciasemos lo existente
lograríamos un mayor conocimiento mútuo y en algunos casos
una mayor incidencia en la calle. Si igualmente, potenciamos un proyecto
existente pero no nos acaba de convencer, siempre podremos
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