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ABCDFLOUWP - Nodo 50

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feminismo pacifista. Las feministas pacifistas apuntan al sexismo y al machismo<br />

de ciertas organizaciones militantes de liberación, a las cuales deberíamos<br />

dirigirnos para que lo reconozcan. El argumentar en contra de la no violencia<br />

y en favor de una diversidad de tácticas no debería implicar en absoluto<br />

un acuerdo con las estrategias o culturas de grupos militantes del pasado<br />

(por ejemplo, la postura machista del Weather Underground o el anti-feminismo<br />

de las Brigatte Rosse). Pero el hecho de tomarnos seriamente estas críticas<br />

no impide que señalemos la hipocresía de las feministas que censuran<br />

encantadas el comportamiento sexista de lxs militantes y a la vez lo cubren<br />

cuando son pacifistas lxs que lo cometen -por ejemplo, deleitándose con el<br />

cuento de que Gandhi aprendió de su mujer la no violencia, obviando los<br />

inquietantes aspectos patriarcales de su relación.<br />

Algunas feministas van más allá de las críticas específicas y tratan de<br />

forjar un enlace metafísico entre el feminismo y la no violencia: esta es “la<br />

feminización de la pasividad” antes mencionada. En un artículo publicado en<br />

el periódico de Berkeley Peace Power Carol Flinders cita un estudio de los<br />

científicos de la Universidad de California (UCLA) afirmando que las mujeres<br />

están programadas hormonalmente para responder al peligro no con el mecanismo<br />

del “ataca o corre”, el cual se atribuye a los hombres, sino con el mecanismo<br />

de “cuida o entabla amistad”. De acuerdo con estos científicos, las<br />

mujeres, en un estado de amenaza, “calman a lxs niñxs, alimentan a todo el<br />

mundo, difuminan la tensión y conectan con otras mujeres”. Este tipo de ciencia<br />

sensacionalista ha sido una herramienta favorable para reconstituir el<br />

patriarcado mediante la supuesta prueba de la existencia de diferencias naturales<br />

entre hombres y mujeres; la gente está demasiado predispuesta a olvidar<br />

principios matemáticos básicos con tal de poder entregarse a un mundo<br />

tan bien ordenado. A saber, dividiendo arbitrariamente a la humanidad en dos<br />

partes (hombre y mujer) basadas en un número muy limitado de características<br />

invariablemente producirán diferentes resultados que funcionan como<br />

cánones para cada parte. La gente que no sabe que un resultado extraído a<br />

través de tal operación aritmética no expresa, sino que oscurece la diversidad<br />

de las partes, declara felizmente que dichas partes son categorías naturales<br />

y continúan haciendo sentir a la gente como antinatural y anormal si no encajan<br />

con el cánon de la parte que les corresponde (No quiera Dios que encajen<br />

con el resultado de la parte opuesta. ¡Hagamos una pausa para brindar<br />

por la imparcialidad de la Ciencia!). Pero Flinders no se contenta con detenerse<br />

aquí, con el estudio implícitamente transfóbico y esencializador del género<br />

de la Universidad de California. Prosigue hurgando en “nuestro remoto<br />

pasado pre-humano. Entre lxs chimpancés, nuestras más cercanas relaciones,<br />

los machos patrullan el territorio en el que las hembras alimentan a las<br />

crías... Las hembras raramente están en estos frentes; ellas se dedican más<br />

al típico cuidado directo de su descendencia.” Flinders afirma que esto mues-<br />

EL CREPÚSCULO DE LAS<br />

MÁQUINAS<br />

Ha pasado tiempo desde que W.H. Auden lo resumiera con estas palabras:<br />

“La situación de nuestra época nos persigue como en un crimen escalofriante”.<br />

En la actualidad la crisis se manifiesta y profundiza en todas las esferas.<br />

Las condiciones recrudecen y ninguna de las respuestas de antaño permanece<br />

ya en pie. Una amiga y vecina suele hablarme -con elocuencia y discernimiento-<br />

sobre el trato con lxs otrxs, aconsejando recordar que todxs tenemos<br />

en algún modo el corazón partido.<br />

¿Será posible que haya todavía quienes no sepan cuál es la dirección a la que<br />

el sistema mundial -y esta sociedad en particular- nos lleva? El calentamiento<br />

global, una de las funciones de la civilización industrial, liquidará la biosfera<br />

mucho antes que acabe este siglo. Las especies se extinguen en todo el<br />

planeta a un ritmo acelerado. Avanzan “zonas muertas” en el océano. El aire<br />

y el suelo son envenenados progresivamente, los bosques tropicales sacrificados<br />

y todo lo demás que deviene con ello.<br />

Niñxs, incluso de dos años, son medicados con antidepresivos; paralelamente<br />

los desórdenes emocionales de la juventud se han más que duplicado en<br />

los últimos 20 años y la tasa de suicidios adolescentes se triplicó desde la<br />

década 1971/80. Un estudio reciente señala que casi un tercio de lxs estudiantes<br />

de secundaria beben alcohol por lo menos una vez al mes. Lxs investigadorxs<br />

concluyen que “entre menores de edad el consumo de alcohol<br />

alcanza en EEUU proporciones epidémicas”.<br />

La mayor parte de las personas consume alguna droga para soportar su vida<br />

cotidiana contra el telón de fondo de los brotes homicidas en los hogares,<br />

escuelas y centros de trabajo. Uno de los últimos cuadros patológicos -entre<br />

muchos otros- corresponde al infanticidio perpetrado por lxs padres. Una<br />

panoplia de estremecimiento y fenómenos horrorosos que emanan del corazón<br />

de la sociedad en desintegración. Hemos heredado un paisaje de vacío,<br />

codicia, estrés, aburrimiento, ansiedad en la cual nuestra naturaleza humana<br />

se degrada en la misma proporción de lo que queda vivo en el mundo natural.<br />

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