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INTRODUCCIÓN COLONIALIDAD DEL PODER Y CLASIFICACIÓN SOCIAL Aníbal Quijano La colonialidad es uno de los elementos constitutivos y específi cos del patrón mundial de poder capitalista. Se funda en la imposición de una clasifi cación racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder, y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia cotidiana y a escala social. 1 Se origina y mundializa a partir de América. Con la constitución de América (Latina), 2 en el mismo momento y en el mismo movimiento histórico, el emergente poder capitalista se hace mundial, sus centros hegemónicos se localizan en las zonas situadas sobre el Atlántico —que después se identifi carán como Europa—, y como ejes centrales de su nuevo patrón de dominación se establecen 1 Colonialidad es un concepto diferente, aunque vinculado con el concepto de colonialismo. Este último se refi ere estrictamente a una estructura de dominación y explotación, donde el control de la autoridad política, de los recursos de producción y del trabajo de una población determinada lo detenta otra de diferente identidad, y cuyas sedes centrales están, además, en otra jurisdicción territorial. Pero no siempre, ni necesariamente, implica relaciones racistas de poder. El colonialismo es, obviamente, más antiguo, en tanto que la colonialidad ha probado ser, en los últimos 500 años, más profunda y duradera que el colonialismo. Pero sin duda fue engendrada dentro de éste y, más aún, sin él no habría podido ser impuesta en la intersubjetividad del mundo, de modo tan enraizado y prolongado. Pablo González Casanova (1965) y Rodolfo Stavenhagen (1965) propusieron llamar “colonialismo interno” al poder racista/etnicista que opera dentro de un Estado-nación. Pero eso tendría sentido sólo desde una perspectiva eurocéntrica sobre el Estado-nación. Sobre mis propuestas acerca del concepto de colonialidad del poder, remito, sobre todo, a mis textos (1991, pp. 11-29; 1993 y 1994). Véase, también, mi texto escrito junto con Immanuel Wallerstein: “Americanity as a Concept or the Americas in the Modern World System” (1992). 2 La apropiación del nombre “América” por Estados Unidos ha originado una extendida confusión que aquí nos obliga a recordar que originalmente el nombre correspondía exclusivamente a los dominios ibéricos en este continente, que abarcaban desde Tierra del Fuego hasta más o menos la mitad suroeste del actual territorio de los Estados Unidos. 93

INTRODUCCIÓN<br />

COLONIALIDAD DEL PODER Y CLASIFICACIÓN SOCIAL<br />

Aníbal Quijano<br />

La colonialidad es uno de los elementos constitutivos y específi cos del patrón<br />

mundial de poder capitalista. Se funda en la imposición de una clasifi cación<br />

racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón<br />

de poder, y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales<br />

y subjetivas, de la existencia cotidiana y a escala social. 1 Se origina y<br />

mundializa a partir de América. Con la constitución de América (Latina), 2 en<br />

el mismo momento y en el mismo movimiento histórico, el emergente poder<br />

capitalista se hace mundial, sus centros hegemónicos se localizan en las<br />

zonas situadas sobre el Atlántico —que después se identifi carán como Europa—,<br />

y como ejes centrales de su nuevo patrón de dominación se establecen<br />

1 Colonialidad es un concepto diferente, aunque vinculado con el concepto de colonialismo.<br />

Este último se refi ere estrictamente a una estructura de dominación y explotación, donde<br />

el control de la autoridad política, de los recursos de producción y del trabajo de una<br />

población determinada lo detenta otra de diferente identidad, y cuyas sedes centrales están,<br />

además, en otra jurisdicción territorial. Pero no siempre, ni necesariamente, implica<br />

relaciones racistas de poder. <strong>El</strong> colonialismo es, obviamente, más antiguo, en tanto que<br />

la colonialidad ha probado ser, en los últimos 500 años, más profunda y duradera que el<br />

colonialismo. Pero sin duda fue engendrada dentro de éste y, más aún, sin él no habría<br />

podido ser impuesta en la intersubjetividad del mundo, de modo tan enraizado y prolongado.<br />

Pablo González Casanova (1965) y Rodolfo Stavenhagen (1965) propusieron llamar<br />

“colonialismo interno” al poder racista/etnicista que opera dentro de un Estado-nación.<br />

Pero eso tendría sentido sólo desde una perspectiva eurocéntrica sobre el Estado-nación.<br />

Sobre mis propuestas acerca del concepto de colonialidad del poder, remito, sobre todo,<br />

a mis textos (1991, pp. 11-29; 1993 y 1994). Véase, también, mi texto escrito junto con<br />

Immanuel Wallerstein: “Americanity as a Concept or the Americas in the Modern World System”<br />

(1992).<br />

2 La apropiación del nombre “América” por Estados Unidos ha originado una extendida<br />

confusión que aquí nos obliga a recordar que originalmente el nombre correspondía exclusivamente<br />

a los dominios ibéricos en este continente, que abarcaban desde Tierra del<br />

Fuego hasta más o menos la mitad suroeste del actual territorio de los Estados Unidos.<br />

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