El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión
El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión
Schild, V. (2001). “¿Nuevos sujetos de derecho? Los movimientos de mujeres y la construcción de la ciudadanía en las ‘nuevas democracias’ ”. En S. Álvarez, E. Dagnino y A. Escobar (eds.). Política cultural y cultura política. Una nueva mirada sobre los movimientos sociales latinoamericanos (pp. 119-146). Bogotá: Taurus, Icanh. Slater, D. (ed.) (1985). New Social Movements and the State in Latin America. Amsterdam: Cedla. Sousa Santos, B. de. (2001). “Las tensiones de la modernidad”. En M. Monereo y M. Riera (eds.). Porto Alegre. Otro Mundo es posible (pp. 139-187). Barcelona: El Viejo Topo. Spivak, Gayatri-Ch. (1999). “Los estudios subalternos: la deconstrucción de la historiografía”. En N. Carbonell y M. Torras (comp.). Feminismos literarios (pp. 265-290). Madrid: Arco/Libros. _______. (1985). “Can the Subaltern Speak?” En N. Cary and L. Grossberg (eds.). Marxism and the Interpretation of Culture (pp. 271-313). Urbana: University of Illinois Press. Tarrow. (1992). “Mentalities political cultures and collective action frames”. En A. Morris, A. and C. Mueller (eds.). Frontiers in Social Movements Theory. London: Yale University Press. Touraine, A. (1987). Actores sociales y sistemas políticos en América Latina. Santiago: Prealc, OIT. Touraine, A. y Khosrokhavar, F. (2000). A la búsqueda del sí mismo. Diálogos sobre el sujeto. Barcelona: Paidós. Viola, A. (1999). “La crisis del desarrollismo y el surgimiento de la antropología del desarrollo”. En A. Viola (comp.) Antropología del desarrollo. Teorías y estudios etnográfi cos en América Latina (pp. 9-64). Barcelona: Paidós. 266
ESE INDISCRETO ASUNTO DE LA VIOLENCIA Modernidad, colonialidad y genocidio en Colombia Mónica Espinosa Uno quiere romper con el pasado: correctamente, porque nada en absoluto puede vivir a su sombra y porque nunca habrá fi nal para el terror mientras se pague con culpa y violencia la culpa y la violencia; erradamente, porque el pasado que uno quisiera evadir está aún muy vivo. Theodor W. Adorno Este ensayo propone una refl exión sobre los patrones de violencia contra el Otro, constitutivos de la modernidad. Responde, ante todo, a la necesidad de revisar la obliteración persistente del vínculo entre modernidad, colonialidad y genocidio. Dado que la palabra genocidio se inscribe dentro del marco jurídico internacional de “crímenes contra la humanidad”, particularmente de las responsabilidades legales y éticas de quienes participaron en el holocausto de los judíos bajo el gobierno Nazi, su utilización para denotar procesos de exterminio masivo dentro de circunstancias históricas distintas ha sido polémica. Sin embargo, el hecho de que los pueblos indígenas de las Américas demanden la necesidad de reconocer y dar respuesta a su historia de opresión en términos de genocidio cultural, y a partir de la afi rmación de su derecho a la auto-determinación, introduce una premisa de politización a la discusión jurídica. Se reestablece, así, la historicidad del dilema sobre la resolución jurídica y la reparación de traumas colectivos de opresión y racismo, los cuales se han convertido en injusticias sociales persistentes del capitalismo (Ward, 1997; Laban Hinton, 2001 y 2002; Charnela, 2005; Oliver-Smith, 2005). La relación entre modernidad y colonialismo ha sido tema de una refl exión fecunda por parte del colectivo de la modernidad/colonialidad, particu- 267
- Page 217 and 218: LAS POLÍTICAS DEL CONOCIMIENTO Y L
- Page 219 and 220: sino algo más que ello, que escapa
- Page 221 and 222: primera vez tendrá una mirada tota
- Page 223 and 224: de su Estado; y el imperialismo glo
- Page 225 and 226: clasifi cación social colonial: el
- Page 227 and 228: las culturas de conocimiento acadé
- Page 229 and 230: tiempo que se admira la función si
- Page 231 and 232: ñando desde hace algunos años. La
- Page 233 and 234: diglosia, de mucha utilidad en el c
- Page 235 and 236: un nivel micro-intercultural (en el
- Page 237 and 238: de Occidente); por ello se erradica
- Page 239 and 240: en América Latina (pp. XXI-XLV). B
- Page 241 and 242: _______. (1999a). “Interculturali
- Page 243 and 244: LECTURA NO EUROCÉNTRICA DE LOS MOV
- Page 245 and 246: estados primigenios (Le Bon), regre
- Page 247 and 248: que se limitan a cubrir necesidades
- Page 249 and 250: tintes de izquierda, en las colonia
- Page 251 and 252: sistema, irremediablemente va captu
- Page 253 and 254: ochenta, dejaron las teorías crít
- Page 255 and 256: temporal: Italia (XV), Alemania (si
- Page 257 and 258: punto el PCN logra cuestionar las p
- Page 259 and 260: jano, 2000). Esta homogenización p
- Page 261 and 262: necesidad de desarrollar estrategia
- Page 263 and 264: la agenda del PM/C. El punto crucia
- Page 265: Haraway, D. (1991). Ciencia, cyborg
- Page 269 and 270: violencia y efecto de poder, dentro
- Page 271 and 272: ese deseo de forjar una colectivida
- Page 273 and 274: EL INDIO: EL PROBLEMA DE LA GUERRA,
- Page 275 and 276: ique Dussel ha planteado que el lad
- Page 277 and 278: do. La colonización española conl
- Page 279 and 280: indígenas en la esfera política l
- Page 281 and 282: afi liados al Partido Comunista, se
- Page 283 and 284: se unieron, la movilización indíg
- Page 285 and 286: En un país como Colombia, devorado
- Page 287: Millán (eds.). Pensar (en) los int
- Page 290 and 291: prácticas de los antropólogos hoy
- Page 292 and 293: En una formulación más detallada,
- Page 294 and 295: la ciencia o la razón, arguyendo q
- Page 296 and 297: la mayor parte de las sociedades in
- Page 298 and 299: pasando por la ‘economía’, la
- Page 300 and 301: prensión de la cultura, y a su lim
- Page 302 and 303: pología predominante en el mundo y
- Page 304 and 305: Mintz, Sidney W. (1985). Sweetness
- Page 306 and 307: 306 por la Universidad Autónoma de
Schild, V. (2001). “¿Nuevos sujetos de derecho? Los movimientos de mujeres<br />
y la construcción de la ciudadanía en las ‘nuevas democracias’ ”. En S. Álvarez,<br />
E. Dagnino y A. Escobar (eds.). Política cultural y cultura política. Una<br />
nueva mirada sobre los movimientos sociales latinoamericanos (pp. 119-146).<br />
Bogotá: Taurus, Icanh.<br />
Slater, D. (ed.) (1985). New Social Movements and the State in Latin America. Amsterdam:<br />
Cedla.<br />
Sousa Santos, B. de. (2001). “Las tensiones de la modernidad”. En M. Monereo<br />
y M. Riera (eds.). Porto Alegre. Otro Mundo es posible (pp. 139-187). Barcelona:<br />
<strong>El</strong> Viejo Topo.<br />
Spivak, Gayatri-Ch. (1999). “Los estudios subalternos: la deconstrucción de la<br />
historiografía”. En N. Carbonell y M. Torras (comp.). Feminismos literarios<br />
(pp. 265-290). Madrid: Arco/Libros.<br />
_______. (1985). “Can the Subaltern Speak?” En N. Cary and L. Grossberg (eds.).<br />
Marxism and the Interpretation of Culture (pp. 271-313). Urbana: University<br />
of Illinois Press.<br />
Tarrow. (1992). “Mentalities political cultures and collective action frames”. En<br />
A. Morris, A. and C. Mueller (eds.). Frontiers in Social Movements Theory. London:<br />
Yale University Press.<br />
Touraine, A. (1987). Actores sociales y sistemas políticos en América Latina. Santiago:<br />
Prealc, OIT.<br />
Touraine, A. y Khosrokhavar, F. (2000). A la búsqueda del sí mismo. Diálogos sobre<br />
el sujeto. Barcelona: Paidós.<br />
Viola, A. (1999). “La crisis del desarrollismo y el surgimiento de la antropología<br />
del desarrollo”. En A. Viola (comp.) Antropología del desarrollo. Teorías y estudios<br />
etnográfi cos en América Latina (pp. 9-64). Barcelona: Paidós.<br />
266