El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión

que cualquier intérprete que quisiera sobrevivir en la nueva economía de
mercado tenía que participar en grabaciones y programas radiales. El repertorio
de los llamados duetos bambuqueros comenzó a hacer parte de la
programación radial; de esta manera, podemos decir que el bambuco urbano
se convirtió, fi nalmente, en un género de popular music. Otro signo de la recepción
favorable del bambuco entre la clase media profesional de la época
es que la gente de la radio (periodistas del espectáculo y comentaristas de
discos, como Camilo Correa y Hernán Restrepo Duque) comenzó a liderar la
promoción de la música popular nacional. Habría que resaltar, además, que
el primer investigador musical que estuvo activo en el país, el musicólogo autodidacta,
Andrés Pardo Tovar, surgió y desarrolló su trabajo dentro de este
círculo de gentes de la radio, y no dentro de la academia. 13
Aunque muchas cosas sucedieron alrededor del bambuco en esta época,
voy a referirme aquí sólo a una: la controversia que por entonces suscitó el
problema de la trascripción del bambuco. Ya habíamos dicho que, a comienzos
del siglo, Morales Pino había trasladado varios géneros tradicionales
andinos al papel. Sin embargo, el ritmo de bambuco no parecía encajar bien
dentro de ninguna métrica: aparentemente el rebelde bambuco se resistía
a ser fi jado por escrito. Éste era un problema grave, puesto que a través del
medio escrito se hacían arreglos orquestales para la radio pero, sobre todo,
porque los discos de música nacional popular todavía se grababan en el
extranjero, por falta de una industria local. La única manera de grabar un
bambuco era enviar la partitura a los estudios de grabación de Argentina o
México para que los músicos lo pudieran interpretar; pero, ¿cómo podían
hacerlo si el bambuco no suena como se escribe? En 1943, Luis Miguel de
Zulátegui, compositor y crítico musical de la revista radial Micro, de Medellín,
se comprometió a resolver el problema. A través de las páginas de la revista,
Zulátegui convocó a los músicos a una encuesta para que enviaran sus
propuestas de trascripción del bambuco. Una vez se llegara a un acuerdo,
pensaba Zulátegui, el gobierno debía establecer la norma por decreto. A pesar
de su buena disposición para abrir el diálogo, al cabo de un año sólo un
músico, el compositor de música erudita, Jesús Bermúdez Silva, envió su comentario
a la revista.
A primera vista, y dejando de lado lo absurda que resulta la idea del decreto,
la falta de participación en la encuesta de Zulátegui puede parecer
un gesto de apatía y descuido por parte de los músicos tradicionales. El
asunto, sin embargo, tiene mucho más de fondo. En primer lugar, el problema
estaba en que la pregunta inicial estaba mal formulada. Por la manera
como estaba articulada, a través de un complicado cuestionario de nueve
puntos, lleno de terminología especializada, era muy difícil que la pregunta
pudiera ser entendida por aquellos músicos que no tuvieran una formación
académica sólida. Pero, ¿cómo podían tenerla los intérpretes de bambuco,
13 Hay que decir, sin embargo, que en los años sesenta Pardo Tovar tuvo una cátedra en la
Universidad Nacional de Colombia.
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