El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión

“Al juego de turmequé se le busca la procedencia ateniense, quizás del siglo
de Pericles”.
La caricatura hace evidente la persistencia del prejuicio colonial pero, sobre
todo, muestra que la lucha entre músicos académicos y músicos populares no
se había quedado restringida a los salones del Conservatorio Nacional, sino
que había tenido bastante resonancia entre la opinión pública bogotana. La
burla también sugiere que para los mismos intelectuales, los argumentos que
defendían la pureza racial de las prácticas musicales estaban empezando a
volverse obsoletos, y que ya se comenzaba a evidenciar que existían confl ictos
de clase alrededor de la música.
PROBLEMAS DE TRASCRIPCIÓN: EL BAMBUCO URBANO SE RESISTE A SER
CIVILIZADO (1940-1950)
Para fi nales de los años cuarenta, diferentes grupos se habían apropiado
del bambuco, generando importantes transformaciones en la manera como
éste era percibido y catalogado. Al comienzo de la década, los prejuicios que
habían inspirado la aversión de Vidal por la música de producción masiva
habían desaparecido, casi completamente, debido a la gran aceptación social
de medios de comunicación, como la radio. La radio se había convertido en
parte de la vida diaria, y en un importante patrono para los músicos, y casi
207