El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión

forma más bien arbitraria —como por ejemplo, que el bambuco es demasiado
civilizado para haber evolucionado de músicas aborígenes, cuyos temas
“acusan inferioridad melódica y rítmica” (Bravo Márquez, citado en Restrepo
Duque, 1986, p. 7).
LA ACADEMIA SE RESISTE A ACEPTAR EL BAMBUCO (1900-1910)
Después de lo hecho por Morales Pino a principios de siglo, todo parecía
indicar que el bambuco había alcanzado un mayor estatus al convertirse en
una música de tradición escrita, un paso fundamental para ser considerado
un tipo de conocimiento civilizado. Sin embargo, la práctica del bambuco y
de otros géneros musicales andinos encontró una tremenda oposición dentro
del entonces naciente mundo académico musical. A fi nales de siglo XIX, la
Academia Nacional de Música de Bogotá era la única institución de enseñanza
musical formal del país, y allí recibieron parte de su formación Morales Pino
y otros músicos comprometidos con el desarrollo del repertorio de música
nacional (Duque, 2000). Fundada en 1882, por Jorge Price, hijo de un comerciante
inglés afi cionado a la música y un activo miembro de la vida cultural
bogotana, la Academia formalizó la enseñanza del ofi cio, que antes se hacía
de manera no sistemática, por medio de maestros privados que no tenían un
título profesional. A pesar de su relativo éxito como empresa cultural, la Academia
sufrió graves altibajos fi nancieros y tuvo que interrumpir actividades
en 1899 con motivo de la Guerra de los Mil Días (1899-1902). La Academia
fue reabierta en 1905 y, cinco años más tarde, fue puesta en manos del compositor
Guillermo Uribe Holguín, un músico de apellidos aristocráticos, que
acababa de terminar sus estudios en la Scholla Cantorum de París, gracias
a una beca del gobierno nacional. El nuevo director cambió el nombre de la
institución —que pasó a llamarse Conservatorio Nacional—, reestructuró y
fortaleció su funcionamiento, e impuso un currículo de estudios basado en
el modelo de conservatorio francés; una de las consecuencias de la reforma
fue la exclusión de la práctica de cualquier tipo de música no académica dentro
de la escuela, incluyendo, por supuesto, el bambuco.
La resolución de Uribe Holguín causó tremendo malestar entre los músicos,
y la inmediata reacción del director saliente, Honorio Alarcón, quien opinó
que era absurdo impedir la práctica del repertorio nacional en el momento
en que estaban surgiendo, por todas partes, jóvenes intérpretes y nuevas
estudiantinas. A pesar de las protestas, el nuevo director siguió adelante con
su reforma de corte conservador, y todos aquellos músicos que interpretaban
el bambuco y otros géneros tradicionales fueron virtualmente excluidos de
la escuela (Duque, 2000; Cortés, 2000). La reforma de Uribe Holguín, que
guió la institución alrededor de veinticinco años, podría interpretarse como
una reacción de las clases acomodadas en contra del avance social de las
clases subordinadas y de su música. Aunque esta interpretación tiene mucho
de cierto, deja por fuera un punto crucial, y es que el modelo de academia
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