El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión

más, mientras que las más extendidas y sectorialmente dominantes fueron
todas las otras formas de explotación del trabajo: esclavitud, servidumbre,
producción mercantil simple, reciprocidad. Pero todas ellas estuvieron, desde
el comienzo, articuladas bajo el dominio del capital y en su benefi cio.
Globalmente, la relación salarial ha sido siempre, hoy inclusive, la menos
extendida geográfi ca y demográfi camente. El universo mundial del trabajo
y de los trabajadores del capital fue, en cambio, diverso y heterogéneo. En
consecuencia, las “clases sociales” entre la población del mundo, no sólo no
se redujeron al lugar de las gentes en el control del trabajo y de sus productos,
sino que, inclusive en ese restricto ámbito, quedaron ordenadas sobre
la base principal de la colonialidad del poder. En el eurocentro, pensado de
modo aislado y separado de la periferia colonial, la clasifi cación social apareció,
inevitablemente, sólo en relación con el trabajo, ya que los “europeos”
no se percibían aún como racialmente diferenciados, como, en cambio, sí lo
hacen hoy, cuando las poblaciones víctimas de la colonialidad del poder han
logrado instalarse en las sedes originales de los colonizadores. Las “clases
sociales” fueron, por eso, conceptualmente separadas y diferenciadas de las
“razas”, y sus recíprocas relaciones fueron pensadas como externas. Globalmente,
sin embargo, como fue siempre la condición misma de existencia
del capitalismo, las “clases sociales” fueron diferenciadamente distribuidas
entre la población del planeta, sobre la base de la colonialidad del poder: en
el eurocentro los dominantes son capitalistas, mientras que los dominados
son los asalariados, las clases medias y los campesinos independientes; en la
periferia colonial, en cambio, los dominantes son capitalistas tributarios y/o
asociados dependientes, mientras que los dominados son esclavos, siervos,
pequeños productores mercantiles independientes, asalariados, clases medias
y campesinos. Esa clasifi cación social diferenciada, entre el centro y la
periferia colonial, ha sido el mecanismo central del engranaje de acumulación
global en benefi cio del centro. De hecho, es lo que ha permitido producir,
mantener y costear la lealtad de los explotados/dominados “blancos” frente
a las “razas”, ante todo en la “periferia colonial”, pero también dentro del
“centro”, como no ha terminado de ocurrir, sobre todo en Estados Unidos.
D. COLONIALIDAD DE LAS RELACIONES DE GÉNERO
En todo el mundo colonial, las normas y los patrones formal-ideales de
comportamiento sexual de los géneros y, en consecuencia, los patrones de
organización familiar de los “europeos” fueron directamente fundados en la
clasifi cación racial: la libertad sexual de los varones y la fi delidad de las mujeres
fue, en todo el mundo eurocentrado, la contrapartida del “libre” —esto
es, no pagado como en la prostitución— acceso sexual de los varones blancos
a las mujeres negras e indias. En Europa, en cambio, fue la prostitución de
las mujeres la contrapartida del patrón de familia burguesa. La unidad e
integración familiar, impuestas como ejes del patrón de familia burguesa del
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