El giro decolonial.indd - Patricio Lepe Carrión

A. COLONIALIDAD DE LA CLASIFICACIÓN SOCIAL UNIVERSAL DEL MUNDO CAPITALISTA
Lo que comenzó con América fue mundialmente impuesto. La población de
todo el mundo fue clasifi cada, ante todo, en identidades “raciales”, y dividida
entre los dominantes/superiores “europeos” y los dominados/inferiores
“no-europeos”. Las diferencias fenotípicas fueron usadas, defi nidas, como
expresión externa de las diferencias “raciales”: en un primer periodo, principalmente
el “color” de la piel y del cabello y la forma y el color de los ojos; más
tarde, en los siglos XIX y XX, también otros rasgos como la forma de la cara,
el tamaño del cráneo, la forma y el tamaño de la nariz. El color de la piel fue
defi nido como la marca “racial” diferencial más signifi cativa, por más visible,
entre los dominantes/superiores o “europeos”, de un lado, y el conjunto de
los dominados/inferiores “no-europeos”, del otro lado. De ese modo, se adjudicó
a los dominadores/superiores europeos el atributo de “raza blanca”,
y a todos los dominados/inferiores “no-europeos”, el atributo de “razas de
color”. 23 La escalera de gradación entre el “blanco” de la “raza blanca” y cada
uno de los otros “colores” de la piel, fue asumida como una gradación entre
lo superior y lo inferior en la clasifi cación social “racial”.
B. COLONIALIDAD DE LA ARTICULACIÓN POLÍTICA Y NEOCULTURAL
Los territorios y las organizaciones políticas de base territorial, colonizadas
parcial o totalmente o no colonizadas, fueron clasifi cados en el patrón
eurocentrado del capitalismo colonial/moderno, precisamente, según el
lugar que las “razas” y sus respectivos “colores” tenían en cada caso. Así se
articuló el poder entre “Europa”, “América”, “África”, “Asia” y, mucho más
tarde, “Oceanía”. Eso facilitó la naturalización del control eurocentrado de
los territorios, de los recursos de producción en la “naturaleza”. Y cada una
de esas categorías, impuestas desde el eurocentro del poder, ha terminado
siendo fi nalmente admitida hasta hoy, para la mayoría, como expresión de
la naturaleza y de la geografía, no de la historia del poder en el planeta. Los
grupos dominantes de las razas no-blancas fueron sometidos a ser tributarios,
es decir, intermediarios en la cadena de transferencia de valor y de riquezas
de la periferia colonial al eurocentro, o asociados dependientes. Los Estadosnación
del centro se constituyeron teniendo como contrapartida los Estados
coloniales primero, y los Estados-nación dependientes después.
23 El proceso de la producción social del color, como el signo principal de una clasifi cación
social universal del mundo colonial/moderno y eurocentrado del capitalismo, es todavía
una cuestión cuya investigación histórica sistemática está por hacerse. Aquí es indispensable
señalar que antes de América, el “color” no se registra como clasifi cador de las
gentes en las relaciones de poder. El eurocentramiento del nuevo patrón de poder no fue,
sin duda, inevitable. Pero fue su establecimiento lo que dio origen, explicación y sentido
a la imposición de la categoría “raza”, y del “color” como su marca externa, desde el siglo
XVI hasta hoy.
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