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recursos virtuales para problemas reales - liz vidal

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sexuales, etc.) frente a los cuales los<br />

sujetos nos reconocemos (las<br />

asumimos, las hacemos propias,<br />

queremos ser lo que se nos invita a<br />

ser, las incorporamos, incluso las<br />

llevamos a la práctica) o no. (Huergo<br />

2001: 28)<br />

En consecuencia, como la<br />

comunicación social es un<br />

proceso de construcción sociosemiótica,<br />

se considera a éste un<br />

marco interpretativo potente <strong>para</strong><br />

dar cuenta de las significaciones<br />

construidas en torno a la<br />

incorporación de tecnologías<br />

informáticas en los procesos<br />

pedagógicos. El diálogo<br />

pedagógico sintetiza parte de las<br />

acepciones de “educación” y<br />

“comunicación”, al referir a una<br />

práctica educativa en la cual los<br />

sujetos pueden encontrar el<br />

espacio de tensión <strong>para</strong> avanzar<br />

de sujetos de aprendizaje hacia<br />

sujetos de conocimiento.<br />

Se reconocerá aquí el concepto<br />

de diálogo de Burbules, entendido<br />

como la relación comunicativa<br />

simbiótica entre iguales, que<br />

exige un compromiso tanto<br />

emocional como cognitivo de ambas partes (Burbules 1999: 9).<br />

La versión latinoamericana de esta noción de diálogo pedagógico, y su<br />

antecedente más claro, lo encontramos en los aportes liberadores de Paulo<br />

Freire. El diálogo freireano implica una experiencia del encuentro, a veces<br />

conf lictivo, entre los hombres. Pero <strong>para</strong> iniciar ese diálogo, el comunicador /<br />

educador debe hacer un reconocimiento del universo vocabular del otro (Freire<br />

1970), es decir: del campo de significación (entendido como conjunto de<br />

lenguajes, códigos, valores e ideologías de los sectores populares) del<br />

interlocutor, a partir del cual se inicia el proceso de comunicación educativa<br />

(Huergo 2001: 48).<br />

NUEVAS TECNOLOGÍAS (Y NO TANTO)<br />

Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TICs) se presentan<br />

como un medio privilegiado <strong>para</strong> desarrollar “nuevas extensiones de la<br />

información acercándonos al concepto formulado por McLuhan de la “aldea<br />

(22)<br />

global” .<br />

Como se recordará, McLuhan sostenía, ya en el año 1962, que los medios<br />

tecnológicos son herramientas que extienden la corporalidad humana; las<br />

máquinas, en este caso el medio computacional, favorecen una prolongación<br />

real de los sentidos a través de los mismos. Las tecnologías, desde las más<br />

sencillas hasta las más complejas, implican así cambios en la percepción de la<br />

realidad, cambios que se relacionan con el tipo de invenciones que se rea<strong>liz</strong>an.<br />

El surgimiento de una nueva herramienta produce una nueva manera de mirar el<br />

mundo, de percibir la realidad. Hasta de nombrarla.<br />

Cabero Almenara (1994) rea<strong>liz</strong>a un exhaustivo recorrido en torno a las diferentes<br />

conceptua<strong>liz</strong>aciones sobre las tecnologías informáticas, de las que rescatamos<br />

...47

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