IN LAK´ECH Saludo Maya

que es vivida como agresión. Sin embargo, dicha agresión no reduce un
ápice al mencionado júbilo, fascinación por la imagen que lo enamora y
sobre la que se precipita. De esa ambivalencia resulta una libido eroto-
agresiva.
El Otro (ideal del yo) sostiene la escena y el infante confirma que él es
otro (yo ideal). Una madre le dice al niño lo bonito que es, éste se voltea y
descubre que en realidad ella está mirando no a su cuerpo sino al otro en el
espejo, al momento que le dice: ese sos vos. Aquel constituye su yo ideal, es
bonito y susceptible de ser querido por su madre. Se arroja o precipita sobre
la imagen que asume como propia. Cae en la trampa del espejo como
narciso al lago, señuelo eficaz que aliena, dice: ese soy yo, y pretende
ubicarse del otro lado. Así el yo nace como virtualidad, sin embargo la
distancia entre el yo y la imagen especular es irreductible como lo demuestra
la inversión de los gestos ante el espejo. El yo desconoce que interpreta un
papel, hace de otro como un actor, como decía Shakespeare: “El mundo es
un gran escenario; los hombres y mujeres son simples actores”. El guión, del
que se toman las identificaciones posibles de ser recortadas como siluetas
en el espejo, es el ideal del yo y tiene carácter simbólico, porta los
significantes que vehiculizan las expectativas de los padres, y por lo tanto el
valor ideal que puede tener para ese Otro. Dice, soy querido en tanto
coincida con el deseo que tengan de mí. Por último es capturado en esa
alienación que constituye la imagen, en el que puede reconocer su propio
deseo “el deseo es el deseo del Otro”.
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