IN LAK´ECH Saludo Maya

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se tomen. El género mágico en literatura refiere a hechos que hacen las veces de fantásticos o improbables pero que, sin embargo, guardan una explicación plausible 19 . Así se favorecería precisar y nutrir el enlace ya existente entre este sector de la psicología y la literatura. Dicha relación es evidente en los trabajos de Rank y Freud. Así preferimos fomentar una aproximación que si bien puede ser accidentada, la consideramos correcta por filiación, antes que la neta desvinculación. III. 3. Je est un Autre. J. Lacan. 1949 Jacques Lacan. El estadio del espejo como formador de la función del yo [Je] tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica (1949) 19 Para ampliar consulta: Todorov, Tzvetan. Introducción a la literatura fantástica (2005 edición). Buenos Aires: Paidós. 48
La estrecha relación entre el estadio del espejo y esta tesis fue establecida solo tardíamente. Eso ayudó al desarrollo de la lógica que cobró derroteros propios. De haber notado antes el paralelo, todo hubiera quedado teñido por su influencia y su lenguaje, ya que su gran poder explicativo nos hubiera llevado a utilizar sus justificaciones y a alienarnos prematuramente en sus significantes. Creemos que el presente trabajo termina apoyando y complementando al estadio del espejo. El estadio del espejo es una fase del desarrollo, la relacionada con la formación del yo, de ahí su valor histórico en la ontogénesis del humano. Pero además es un concepto teórico que da cuenta de la estructura constitutiva del yo. El niño entre los 6 y 18 meses queda subyugado por el espejo como no lo hace el chimpancé que se desinteresa rápidamente al comprender la imagen virtual como ilusoria. El niño no posee la inteligencia instrumental del chimpancé y en cambio, es traído al mundo en un estado de prematuración característico. Esta inmadurez genera la dependencia a los adultos encontrando en sus cuidados la única posibilidad de continuar con vida. La prematuración implica la vivencia propioceptiva sentida como fragmentación y es la imagen especular la que le devuelve en contraste la ilusión dinámica de unidad, armonía, coherencia y estabilidad en un todo gestáltico de sí mismo que falsea los datos de la realidad vivencial. Debido a ese desfase, discordancia o incorrespondencia estructural existente entre la incapacidad para coordinar los movimientos y la imagen virtual coherente; entre el cuerpo sentido y el cuerpo visto, se genera una tensión irreductible 49
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