IN LAK´ECH Saludo Maya

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(…) Ahora le respondía con descaro a esas preguntas sobre la
identidad que tan nervioso me ponían al principio; ¿Qué importancia
tiene quién sea uno? – le decía -. Lo que importa es lo que hemos
hecho y lo que haremos en el futuro. (pp. 160-161)
Lo que importa son los hechos y no los planteos sobre la identidad.
Cuando éstos se presentan, la acción se interrumpe bajo efecto de
inhibición, del mismo modo, si estoy nadando y, de repente, me pregunto en
qué consiste la natación, me voy a pique.
Sin embargo (y tal vez ésta sea la conclusión más importante), la
manera de crear, modificar e incrementar nuestra potencia de acción es
extendiendo nuestro yo en el Doppelgänger 35 . Por ejemplo el kung-fu inspira
sus formas de combate en un Doppelgänger muy particular deviniendo
animal 36 . La definición identitaria como mono, tigre, grulla, etc. determinan
en esa extensión ciertos recursos y potencialidades para la lucha. 37
Cuando estoy accionando estoy siendo y continuará así en la medida
que no me pregunte quién es esa persona que hace. Por eso imagino un
futuro mítico en que se me pregunte quién soy y pueda contestar… me
importa un carajo.
35
El ideal del yo fomenta y limita nuestra capacidad identificatoria que no es total y en su
mayor parte inconciente, eso reduce nuestras posibilidad para ser otro que se encuentra
comandada por lo simbólico.
36
Respecto al devenir animal la referencia es Deleuze y Guattari.
37
Albert Bandura apunta a lo mismo cuando confirma la importancia de un modelo para la
apropiación de ciertas praxis.