IN LAK´ECH Saludo Maya

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Dos ejemplos. En el relato Borges y yo encontramos al Borges público
y al yo privado. Por otro lado, en la novela Uno, ninguno y cien mil de Luigi
Pirandello (2010) se hace explícita la diferencia que guarda el protagonista
entre la Identidad Personal Social aportada por lo que la esposa le atribuye
en el apodo cariñoso de Genge:
¡Pero ya lo creo que ella conocía a ese Genge suyo mejor que
yo! ¡Si se lo había construido ella! (...)
(…) Porque ese Genge suyo existía, mientras que yo para ella
no existía en absoluto, no había existido nunca.
(…) No me reconocía en absoluto, me encontraba como en un
estado de fusión permanente, era casi fluido maleable; me
conocían los demás, cada uno a su manera, según la realidad
que me habían dado, o sea, cada uno de ellos veía en mí un
Moscarda que no era yo (…)
(…) Algunas veces la veía llorar por ciertas amarguras que él,
Genge, le ocasionaba. ¡Él, si, señores! Y sí, le preguntaba:
- Pero, ¿A qué viene esto, querida?
Me respondía:
- Ah!, ¿Y tú me lo preguntas? ¿No te basta con lo que acabas
de decirme?
- ¿Yo?
- ¡Tú, sí, tú!
- Pero, ¿Cómo? ¿El qué?
Me quedaba asombrado.
(…) Yo, así pues, hablaba para mí solo, ella hablaba con su
Genge (…)
(…) - Pero, ¿Cómo? – le preguntaba- ¿Yo he dicho eso?
- ¡Si, Genge mío, eso has dicho!
Sí: eran de su Genge aquellas tonterías; pero no eran tonterías:
¡Muy al contrario! Aquella era la manera de pensar de Genge.
¡Y yo, ah, como lo hubiera abofeteado, apaleado,
despedazado! Pero no podía tocarlo. Porque, pese a los
disgustos que le daba, pese a las bobadas que decía, mi mujer
Dida quería mucho a Genge (...) (pp. 63-66)