el ii marqués de los vélez y la guerra contra los moriscos 1568-1571 ...

Los Fajardo y el Marquesado de Los Vélez I
colisión por los diezmos, retrasando o negando la construcción de templos o,
simplemente, impidiendo el ministerio de los sacerdotes 51 . Sin duda estos cristianos
nuevos eran más rentables que los cristianos viejos, no sólo por las favorables concesiones
papales sobre los diezmos, sino porque la flexibilidad ideológica permitía
ciertas libertades en los señoríos. A cambio de hacer caso omiso a las medidas
asimiladoras de la Corona, el señor chantajeó a los moriscos con un innumerable
número de prestaciones, era el “precio de su fe” 52 .
Sobre la voracidad económica del marqués da cuenta su habilidad para
apropiarse de gran parte de los diezmos y sus constantes luchas con la diócesis
de Almería. Como no podía ser de otra forma, durante todo el primer cuarto
del siglo, y en ausencia del obispo todo fue más fácil, si bien en un obispado tan
pobre, y con la residencia del primer prelado, vendrían los problemas. El pleito
inicial por recuperar tan suculentos ingresos comenzó el 4 de abril de 1526 y
duró hasta el 10 de agosto de 1528, el cual terminó en una concordia firmada el
14 de enero de 1531, bajo el episcopado de Fernández de Villalán. Sin embargo
la sentencia continuaba siendo demasiado favorable a Fajardo, de modo que el
mismo eclesiástico volvió a entrar en pleito el 3 de julio de 1533, el cual se cerró
el 12 de diciembre de 1536 con clara ventaja eclesiástica, si bien -como era normal
en Fajardo- obtuvo una nueva concordia, firmada entre el 6 y 7 de octubre de
1544, que permitió con una sustancial mejora 53 .
Sus constantes enfrentamientos crematísticos no se limitaron a lo divino,
sino que en lo terrenal el marqués también tuvo sus problemas con la Corona,
especialmente con una renta tan significativa como eran las Tercias. En efecto, en
agosto de 1526, y aprovechando la estancia del emperador Carlos V en Granada,
el obispo Fernández de Villalán elevó un informe sobre el estado calamitoso de
los templos almerienses pertenecientes a los señoríos, exponiéndole la falta de
colaboración de los señores. Su quejas fueron rápidamente oídas, ya que el 27 del
mismo mes el emperador extendió una real provisión en la que mandaba a Fajardo
-junto a otros señores- para que en el plazo de dos meses iniciaran las obras. Sin
embargo, el noble, a imitación del resto de estados, respondió con evasivas, de tal
51 FRANCO SILVA, A.: “El obispado de Almería tras su incorporación a la Corona de Castilla”, Cuadernos
de Estudios Medievales, VI-VII (1981), pp. 79-95 y PÉREZ BOYERO, E.: “La construcción de
las iglesias en el marquesado de los Vélez”, Actas del VI Simposio Internacional de mudejarismo,
Teruel, 1996, pp. 811-831.
52 Una reflexión de boca del propio marqués de los Vélez, contraponiendo su política a la de su mortal
enemigo, el duque de Alba, en Huéscar, en SORIA MESA, E.: Señores y oligarcas..., op. cit., p. 111.
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