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el ii marqués de los vélez y la guerra contra los moriscos 1568-1571 ...

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La obligada retirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>guerra</strong> V<br />

pues tiene todavia <strong>la</strong> pluma en <strong>la</strong> mano, y le ha dado Dios tiempo para <strong>el</strong>lo” 309 .<br />

La extensa cita <strong>de</strong>muestra hasta qué punto <strong>la</strong> polémica intervención <strong>de</strong> este<br />

general tuvo <strong>de</strong>tractores y <strong>de</strong>fensores entre <strong>los</strong> propios historiadores.<br />

De aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> acontecimientos, gloriosos y maravil<strong>los</strong>os, <strong>el</strong> pueblo supo situar<strong>los</strong><br />

en su justa medida. En Vélez B<strong>la</strong>nco, por ejemplo, quedó para <strong>de</strong>voción <strong>el</strong> Cristo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Yedra, patrón <strong>de</strong> Válor y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Alpujarra, que <strong>el</strong> <strong>marqués</strong> or<strong>de</strong>nó copiar en<br />

tal<strong>la</strong> y situar en <strong>la</strong> capital <strong>de</strong> su estado. No cabe duda que su victoria, sonada y<br />

honrosa, <strong>contra</strong> <strong>el</strong> mismo rey <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>moriscos</strong> y en su propia vil<strong>la</strong> natal, era mérito<br />

suficiente para que Dios estuviera <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> don Luis Fajardo 310 . En <strong>la</strong>s tierras<br />

que combatió, especialmente en La Alpujarra, no se olvidaron <strong>de</strong> sus campañas, <strong>la</strong>s<br />

fiestas <strong>de</strong> moros y cristianos son una su evi<strong>de</strong>ncia. Las r<strong>el</strong>aciones no escatiman en<br />

presentar entre sus principales actores al <strong>marqués</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Vélez, altivo e int<strong>el</strong>igente<br />

militar que doblega al po<strong>de</strong>r musulmán.<br />

Negadas <strong>la</strong>s mi<strong>el</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> victoria sobre <strong>los</strong> <strong>moriscos</strong>, criticado por <strong>el</strong> genera<strong>la</strong>to<br />

en <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>guerra</strong>, cuestionado en <strong>el</strong> mando por <strong>la</strong> milicia murciana y aún<br />

molestado en sus propias tierras, <strong>el</strong> <strong>marqués</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Vélez veía cómo era <strong>el</strong> último<br />

es<strong>la</strong>bón una etapa. Las viejas historias d<strong>el</strong> linaje Fajardo, curtidas en <strong>el</strong> li<strong>de</strong>razgo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> hueste, serían otra cosa a partir <strong>de</strong> entonces.<br />

Sin más comentarios a <strong>la</strong> memoria colectiva, éste es <strong>el</strong> epílogo que cierra <strong>el</strong><br />

honor <strong>de</strong> un general 311 .<br />

309 CASCALES, F.: Discursos históricos ..., op. cit., pp. 315-316.<br />

310 TAPIA GARRIDO, J.A.: Vélez B<strong>la</strong>nco. La vil<strong>la</strong> señorial <strong>de</strong> <strong>los</strong> Fajardo, Madrid, 1959, pp. 205-206.<br />

311 BRISSET, D.: Fiestas <strong>de</strong> moros y cristianos en Granada. Granada, 1988. CALA Y LÓPEZ, R. De y<br />

FLORES GONZÁLEZ GRANO DE ORO, M.: La fiesta <strong>de</strong> moros y cristianos en <strong>la</strong> vil<strong>la</strong> <strong>de</strong> Carboneras.<br />

Cuevas, 1919. Ed. facsímil con estudio pr<strong>el</strong>iminar <strong>de</strong> J. Grima Cervantes; Almería, 1994.<br />

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