La quimera del Rey Filósofo - digital-csic Digital CSIC

pobreza, ya que los siervos fieles son siempre sie
hombres buenos son siempre pobres. Los ún
se libran de la esclavitud son los infieles y los a
los únicos que se libran de la pobreza son los
y los trampoSOS»90.
Fuese o no a su pesar, se regocijara o no con
cubrimiento», Maquiavelo constató que dentro
verso de la política rigen otras normas diferen
pautas éticas, unas reglas distintas a las imperan
orbe moral. La lógica del poder sólo responde
rativo de la eficacia y se le antoja extremadame
crita no reconocerlo así. De ahí que cuanto m
leónico sea el ánimo del político y mayor sea su
para saber adaptarse a las variables circunstanc
mejor le irá en un juego donde la diplomacia
mulo (amparados por la coacción) se revelan
mejores armas, por no decir las únicas. Maquia
convencido de que, «si se pudiese cambiar con
mente la propia naturaleza de acuerdo con los
y las cosas, nunca mudaría el signo de la fortun
embargo, esto es prácticamente imposible. «
90 Cfr. Nicolás MAQUIAVEW, Historia de Flormaa (prólogo, t
notas de Félix Femández Murga), Alfaguara, Madrid, 1979
cap. XIII, pp. 172-173. Cfr. el comentario de L. STRAUSS, en op
• 1 Cfr. Elprinape. cap. XXV (ed. cast. cit., p. 119). Cfr. Discur.m
cap. 9, ed. cit., p. 330.
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