La quimera del Rey Filósofo - digital-csic Digital CSIC
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pobreza, ya que los siervos fieles son siempre sie<br />
hombres buenos son siempre pobres. Los ún<br />
se libran de la esclavitud son los infieles y los a<br />
los únicos que se libran de la pobreza son los<br />
y los trampoSOS»90.<br />
Fuese o no a su pesar, se regocijara o no con<br />
cubrimiento», Maquiavelo constató que dentro<br />
verso de la política rigen otras normas diferen<br />
pautas éticas, unas reglas distintas a las imperan<br />
orbe moral. <strong>La</strong> lógica <strong>del</strong> poder sólo responde<br />
rativo de la eficacia y se le antoja extremadame<br />
crita no reconocerlo así. De ahí que cuanto m<br />
leónico sea el ánimo <strong>del</strong> político y mayor sea su<br />
para saber adaptarse a las variables circunstanc<br />
mejor le irá en un juego donde la diplomacia<br />
mulo (amparados por la coacción) se revelan<br />
mejores armas, por no decir las únicas. Maquia<br />
convencido de que, «si se pudiese cambiar con<br />
mente la propia naturaleza de acuerdo con los<br />
y las cosas, nunca mudaría el signo de la fortun<br />
embargo, esto es prácticamente imposible. «<br />
90 Cfr. Nicolás MAQUIAVEW, Historia de Flormaa (prólogo, t<br />
notas de Félix Femández Murga), Alfaguara, Madrid, 1979<br />
cap. XIII, pp. 172-173. Cfr. el comentario de L. STRAUSS, en op<br />
• 1 Cfr. Elprinape. cap. XXV (ed. cast. cit., p. 119). Cfr. Discur.m<br />
cap. 9, ed. cit., p. 330.<br />
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