La quimera del Rey Filósofo - digital-csic Digital CSIC

ola era un mero .profeta desarmado» que p
cambiar las cosas e imponer ciertas reformas
con la sola fuerza de su persuasión y por ello est
denado al más rotundo de los fracasos, ya que
de medios para conservar firmes a su lado a qu
habían creído, así como para hacer creer a los
10s»65. El célebre fraile f1orentino 66 supone así
ejemplo respecto a lo que no se debe hacer en
gular tablero de ajedrez configurado por la po
64 En su correspondencia Maquiavelo se refiere un par de vece
rola para describirle como alguien que .sabe colorear sus m
modándose a las circunstancias. (cfr. la carla de Maquiavelo
Becchi fechada el 9 de marzo del atlO J498; en las Cartas priva
lás Maquiavt'lo-imI'od., versión castellana y notas de Luis A.
Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1979, p. 14) o para
.astuto fray Girolamo- (cfr. ibíd., p. 201). Sin embargo. en l
mantiene que .de un hombre de su talla se ha de hablar co
(cfr. Libro 1, cap. 11; ed. casl. cit., p. 67). ya que sus escritos m
prudencia y la virtud de su ánimo> (cfr. Libro 1, cap. 45; p. 1
bién lo compara con Piero Sonderini, gonfaloniero de Flo
quien habría compartido el destino de no saber .derrotar a
(cfr. Libro IlI, cap. 30; p. 383).
6S Cfr. icolás MAQUIAVELO, El prfrui/J< (pról., trad. y notas
Ángel Granada). Alianza Editorial, Madrid, 1995", cap. Vl, p.
66 .Maquiave1o autoriza sin vacilar al hombre de genio que e
pueblos para su bien; pero debe engañar con arte y la obrd de
los medios. Savonarola sostuVO, por una débil mentira, una ob
virtud. A Maquiavelo no le gustan las gentes de la Iglesia. Des
monjes, les considera trapaceros, hipócritas y simuladores:
en su comedia La Mandrágora el personaje de fray Timoteo-
NAUDET, op. cil., p. 51).
49