La quimera del Rey Filósofo - digital-csic Digital CSIC
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ticio moralista cuyos escritos debían ser leídos<br />
«maquiavélica», puesto que habrían enmasc<br />
verdadero sentido: instruir al pueblo sobre lo<br />
jos <strong>del</strong> poder para que sepa enfrentarse mejor<br />
bernantes. En esta misma línea, y con el ánim<br />
filar tanto explícita como implícitamente lo a<br />
por Berlin, se inscribe un documentado estu<br />
que su autor, José Manuel Bermudo, ve a Ma<br />
como un moralista empecinado en forjar un<br />
urgencia que sólo resultaría válida para circu<br />
cuyo carácter excepcional pusiera entre paré<br />
dictados de la moralidad convencional 59 • Al e<br />
de Bermudo, «Maquiavelo descubrió, tal vez<br />
mente, que las situaciones excepcionales co<br />
el verdadero reto de la política y de la moral<br />
que es en esas situaciones reales de absoluta e<br />
cia donde se pone a prueba la fi<strong>del</strong>idad y los lí<br />
respeto a la legalidad y a la moralidad,,60.<br />
58 Cfr. Baruch S'lNOZA. Tratado político, cap, V. epígrafe 7; yJ<br />
ROUSSEAU, El contrato sedal, cap. 111, una nola <strong>del</strong> epígrafe G.<br />
59 Cfr. Maquiavelo, consejero de príncipes, Univ. de Barcelona,<br />
•Suscribimos los análisis yconclusiones de Berlin con la única<br />
-aunque es importante-- de aceptarlos sólo como circunsc<br />
tuaciones excepcionales; en los momentos de nonnalidad po<br />
nicto se diluye y la moral común es suficiente- (cfr.ibíd. p. 97<br />
60 Cfr.]. M. BERMUDO, Op. al., p. 20; cfr. flás'im, v.g.: pp. 19<br />
168, 203 Y229. Contra esta lectura existen opiniones contra<br />
lettrlf. «<strong>La</strong>s recetas <strong>del</strong> Principeson, ciertamente, medicina fue<br />
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