La quimera del Rey Filósofo - digital-csic Digital CSIC

por su mutua emancipación. -Porque -se
explicarnos Leo Strauss en su Meditación so
lo--- si la virtud presupone la sociedad polí
dad política está precedida por hombres p
sub-morales; aún más: ha sido fundada por
bres. No puede existir una ley moral de val
cional; las leyes morales no pueden encont
por tanto, de tinatarío ,antes de que los ho
yan convertido en miembros de la socieda
cir, se hayan civilizado. La moralidad sólo e
pués de haberse creado su condición, y es
no puede crearse moralmente: la moralida
lo que a los hombres morales tiene que p
moral,,57. Así pues, al exponer la doctrina
velo, algún estudioso de su pensamiento
que lo político y la moralidad constituyen
tos diferentes, por lo que nunca podrían ll
diren un mismo instante.
Comoquiera que sea, para Maquiave10
dos continentes distintos que se hallaban se
el océano del antagonismo. Cualquier otra
no retenga este profundo hiato señalado u
arriba por Miguel Ángel Granada desvirtua
co significado del discurso de Maquiavelo,
56 Cfr. M. A. GRANADA, .p. cil., p. 555•
., Cfr. L STRAUSS, .p. cil., p. 309.
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