La quimera del Rey Filósofo - digital-csic Digital CSIC
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espetando los derechos ajenos 2 S 7 . Ahora bien,<br />
blicanismo kantiano <strong>del</strong> que debe hacer gala<br />
crata de turno tiene una indudable ascenden<br />
nica, la cual es reconocida expresamente por<br />
Kant: «<strong>La</strong> idea de una constitución en consona<br />
el derecho natural de los hombres, a saber, qu<br />
obedecen la ley deben ser simultáneamente<br />
dores, se halla a la base de todas las formas pol<br />
comunidad conforme a ella por medio de c<br />
puros de la razón, que se denomina ideal plat<br />
publica noumenon), no es una vana <strong>quimera</strong>, si<br />
ma eterna para cualquier constitución civil<br />
ral,,2sB.<br />
El ideal platónico <strong>del</strong> republicanismo no es<br />
<strong>quimera</strong>, según afirma Kant literalmente aquí.<br />
esto que Kant suscribe todos los principios po<br />
Platón, incluida su panacea <strong>del</strong> filósofo rey?<br />
¿acaso Federico el Grande habría encarnado e<br />
lósofo ajuicio de Kant, a la vista de los encom<br />
prodiga? <strong>La</strong> pregunta no es en absoluto baladí<br />
como se habrán dado cuenta, una contestació<br />
tiva impondría proceder a cambiar el título <strong>del</strong><br />
'" Cfr. ¡bid. Ak. vrn. 302; p. 44. Cfr. igualmente Roberto R. A<br />
tica de la ratón uCTÓnica, ed. cit., pp. 172 Yss.<br />
". Cfr. DerStreil...• Ak.• VII. 9()'91; ed. casI cit.. p. 95.<br />
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