Ensayo - Cátedras

asura verbal de los programas de televisión) la autora escribe: "Hay, en la cultura de
hoy, un silenciamiento y soslayamiento de lo que nos está ocurriendo colectivamente,
que asombra y aterra al mismo tiempo. Nuestros poemarios se llaman Alaska, Islandia
o Bulgaria; no se atreven a llamarse Atacama, Tilcara o Catamarca".
Yo querría responder a esa queja, sin entrar a discutir las premisas estéticas que la
sustentan, con una sola observación: resulta un poco perverso que el reclamo de
Bordelois coincida con el del mercado editorial norteamericano –ese medio que
simultáneamente nos excluye y nos proyecta sus fantasías de otredad– para el cual,
salvo contadísimas excepciones, nuestra literatura es y debe limitarse a ser la expresión
del folclorismo más deleznable. Digamos que los libros latinoamericanos que interesan
aquí responden, por regla general, a una fórmula consabida que incluye una fuerte
carga de color local, combinada, si es posible, con algo de magia, erotismo, arte
culinario, y hasta retórica revolucionaria.
Cada una de las paradojas, temores y rebeldías mencionadas en este ensayo me
acompañan, como telón de fondo, cada vez que me siento a escribir. Aparte de eso,
tengo en mí, como diría Pessoa, todos los sueños del mundo. Entre ellos, que los
caminos que toma la voz que narra o poetiza para acercarse, de la manera más eficaz
posible, a lo que se le escapa son siempre, afortunadamente, impredecibles. Termino
con esta confianza, desmedida sin duda, en los desafíos que vendrán.
En MOLLOY, Siliva y Mariano SISKIND (eds.),
Poéticas de la distancia: adentro y afuera de la literatura argentina,
Buenos Aires, Grupo Editorial Norma, 2006.
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