jaramillo, pedro - l..

es pregunta burlona de enemigos , es también súplica
desconcertada de Jesús «Dios mío, Dios mío, cpor qué
me has abandonado?»
En el pretendido desarrollo temporal que la liturgia
hace de las Pascua, en la Semana Santa, el relato de la
pasión se queda en ese primer movimiento del acontecimiento
pascual Quiere la Iglesia que también nosotros
nos adentremos en el desconcierto humano, en esas cont
dicciones escandalosas que hacen tambalear los mismos
cimientos de la confianza Tantos «por qué » que no
son arrogancia frente a la omnipotencia de Dios, sino
cuestionamientos desconcertados de quienes aún no
hemos comprendido que «sus caminos no son nuestros
caminos»
«Quiso Dios llevarlo a la perfección por la cruz» La
liturgia de hoy nos de]a sólo en el camino la cruz La perfección,
que es acabamiento y plenitud, la reserva para
la Vigilia de la resurrección
Pero, incluso en el mismo relato del camino desconcertante
(«por la cruz a la luz»), Mateo introduce ya
la mejor de las pistas para entrever que en la cruz no
está el final es la confesión del centurión, testigo de la
muerte de jesús «Realmente, este era Hi¡o de Dios» Ya
se apunta a otra dimensión, que recoge nuestro poeta
«Palabra fiel afronta su destino/ de dar al hombre la esperanza
cierta»