jaramillo, pedro - l..

2. «Dios lo levantó sobre todo»
(Flp 2,6-11)
También para Jesús, el sufrimiento está teñido de una
confiada esperanza. El himno de la Carta a los filipenses t
ne los dos movimientos: el de bajada hasta lo más hondo
de la experiencia humana- «Se rebajó hasta someterse a
una muerte de cruz» -no sólo hombre; en su humanidad,
«varón de dolores, conocedor de todos los quebrantos»-.
Encarnación llevada hasta las últimas consecuencias: la
experiencia de la extrema debilidad de la carne.
Pero está también el movimiento de subida. No buscado,
sino recibido en la confianza: «Por eso, Dios lo levantó
sobre todo». Es el misterio insondable de la Pascua. El
grano que muere y germina; el anonadado y rebajado a
quien es concedido «el Nombre-sobre-todo-nombre»; el
Siervo, convertido en Señor, «ante quien toda rodilla se
dobla»; el Crucificado que es el Exaltado, del que toda la
comunidad confiesa: «Jesucristo es el Señor»; la más explícita
confesión de su divinidad (el Kyrios griego -Señor-,
que traduce en los LXX al Yavé hebreo).
El himno vuelve así a su comienzo: «la condición divina»,
de la que Cristo «no hizo alarde»... Como en el caso
del Siervo, una obediencia voluntaria.
3. ¿No ha confiado en Dios?
(Mt 26,14-27,66)
La burlona pregunta de los sacerdotes, letrados y senadores
frente al Crucificado revela el desconcierto que
produce el primer movimiento de la Pascua: el de la bajada
hasta el fondo de la debilidad de la carne. . Y no sólo