jaramillo, pedro - l..
jaramillo, pedro - l.. jaramillo, pedro - l..
lo mismo, pensando que un uso fundamentalista de la Biblia «rinde» pastoralmente. ¡Qué bien viene insistir en las dos dimensiones de la lectura bíblica, hecha a través de los tres Ciclos del Leccionario dominical! La dimensión comunitaria. Una lectur hecha en el seno de la comunidad para la comunidad, reunida en torno a la «mesa de la Palabra». Y la «homilía» como la actualización del mensaje para el aquí y el ahora, cuando es realmente una homilía que «saca» el sentido de los textos para hoy, en una especie de «exégesis» pastoral. Desde ella, «lo que dice el texto», como palabra de Dios en lenguaje humano, es previo a «lo que me/nos dice el texto», como aplicación y estímulo en el aquí y en al ahora. Y la dimensión unitaria de los dos Testamentos. La relación que, especialmente en los domingos del tiempo ordinario, se establece entre la primera lectura, del Antiguo Testamento, y el texto evangélico, va progresivamente formando una espiritualidad bíblica que, desde la experiencia de la correlación, de la matización y hasta de la misma «corrección» que Cristo, como culmen de la revelación del Padre, supone para el conjunto de las Escrituras. La «clave» de lectura, de comprensión y de apropiamiento espiritual de la Palabra, se encuentra así en Cristo Jesús. «En el principio», en efecto, no existía la Escritura; «en el principio, existía la Palabra». He tenido mucho interés en que esta relación entre primera lectura y texto evangélico quede, hoy, subrayada en los comentarios. Me parece, en efecto, un aspecto fundamental de la «construcción» del Leccionario, que no puede pasar desapercibida. Ya los mismos títulos que se dan a cada uno de los comentarios tienen esta finalidad. Como he repetido, sin embargo, en las introducciones
a los otros dos ciclos, no se trata, en realidad, de unos comentarios «formales»... Yo los he llamado «ecos». Fundados en una lectura seria del texto, pero con toda la subjetividad que los «ecos» tienen en la interioridad de cada uno, también en la mía. Se trata, por tanto, de compartir «interioridad». No intimismo. Y para ese compartir he intentado subrayar aspectos reales del texto, con la intención, sin embargo, de «hacer cómplices» de la misma mirada. Los lectores/ meditadores (que de eso se trata, de ayudar a meditar y asimilar el texto bíblico), verán que hay una gran reiteración del tema de la confianza. Cada vez que el texto lo permitía, casi me salía espontáneo hasta el subrayado material de la palabra. Estoy convencido, en efecto, de que la confianza (en Dios, en Jesús, en el Evangelio y en los hombres y mujeres de hoy) es presupuesto imprescindible para una pastoral de la esperanza. De ella necesitam todos. Los unos, por todo aquello que les sobra y no les sacia; los otros por todo aquello que les falta aún y saben y quieren «esperar contra toda esperanza». Como en los Ciclos anteriores, los sonetos de Joaquín Fernández eran anteriores (una especie de «comentario en poesía»). En verdad, ellos son fuente de inspiración para muchos subrayados. ¡Ojalá que este acercamiento a la Palabra, servida «en la mesa» para preparar la «mesa de la Eucaristía» nos introduzca a todos en el misterio de la entrega de Jesús por nosotros y en la urgencia de nuestra entrega, en Jesús, para la salvación de todos! Guatemala, 10 de mayo de 2007, festividad de san Juan de Ávila Pedro Jaramillo Rivas
- Page 1 and 2: a Palabra leditación y poesía (ci
- Page 3 and 4: Pedro laramillo Rivas, sacerdote de
- Page 5: íblicos de las lecturas de la Litu
- Page 9 and 10: Primer domingo de Adviento 1. Un ca
- Page 11 and 12: La vigilia preocupada de Noé lo sa
- Page 13 and 14: Con el Espíritu del Señor, habrá
- Page 15 and 16: Retoño salvador Del tocón de Jes
- Page 17 and 18: Novedad maravillosa que, en medio d
- Page 19 and 20: El Señor está cerca i Cómo emula
- Page 21 and 22: 2. «Dios-con-nosotros»: el Hijo d
- Page 23 and 24: NAVIDAD «Un niño nos ha nacido-,
- Page 25 and 26: 2. «Ha aparecido la gracia de Dios
- Page 27 and 28: Envuelto en pañales Fueron cuarent
- Page 29 and 30: abandones mientras vivas». Para qu
- Page 31 and 32: Amor de esmero Os desveláis por un
- Page 33 and 34: 2. ... nacido de una mujer (Gal 4,4
- Page 35 and 36: Latido de eternidad Cronos saca hoy
- Page 37 and 38: 2. Bendecidos antes de la creación
- Page 39 and 40: Germinó la Palabra Germinó la Pal
- Page 41 and 42: 2. Coherederos de la promesa (Ef 3,
- Page 43 and 44: Caminar tras la estrella Ni el perf
- Page 45 and 46: la prisión, y de las mazmorras a l
- Page 47 and 48: El siervo es el Hijo Llega la Navid
- Page 49 and 50: Miércoles de Ceniza 1. «La bendic
- Page 51 and 52: entregada; ni nacer ayuno que ser p
- Page 53 and 54: de estar desnudos por dentro es una
- Page 55 and 56: Vivir en el desierto Saltar al suel
a los otros dos ciclos, no se trata, en realidad, de unos<br />
comentarios «formales»... Yo los he llamado «ecos». Fundados<br />
en una lectura seria del texto, pero con toda la<br />
subjetividad que los «ecos» tienen en la interioridad de<br />
cada uno, también en la mía.<br />
Se trata, por tanto, de compartir «interioridad». No<br />
intimismo. Y para ese compartir he intentado subrayar<br />
aspectos reales del texto, con la intención, sin embargo,<br />
de «hacer cómplices» de la misma mirada. Los lectores/<br />
meditadores (que de eso se trata, de ayudar a meditar y<br />
asimilar el texto bíblico), verán que hay una gran reiteración<br />
del tema de la confianza. Cada vez que el texto lo<br />
permitía, casi me salía espontáneo hasta el subrayado<br />
material de la palabra. Estoy convencido, en efecto, de<br />
que la confianza (en Dios, en Jesús, en el Evangelio y en<br />
los hombres y mujeres de hoy) es presupuesto imprescindible<br />
para una pastoral de la esperanza. De ella necesitam<br />
todos. Los unos, por todo aquello que les sobra y no<br />
les sacia; los otros por todo aquello que les falta aún y<br />
saben y quieren «esperar contra toda esperanza».<br />
Como en los Ciclos anteriores, los sonetos de Joaquín<br />
Fernández eran anteriores (una especie de «comentario<br />
en poesía»). En verdad, ellos son fuente de inspiración<br />
para muchos subrayados.<br />
¡Ojalá que este acercamiento a la Palabra, servida «en<br />
la mesa» para preparar la «mesa de la Eucaristía» nos<br />
introduzca a todos en el misterio de la entrega de Jesús<br />
por nosotros y en la urgencia de nuestra entrega, en Jesús,<br />
para la salvación de todos!<br />
Guatemala, 10 de mayo de 2007,<br />
festividad de san Juan de Ávila<br />
Pedro Jaramillo Rivas