jaramillo, pedro - l..

3. «Era ciego y ahora veo»
(Jn 9,1-41)
El ciego es acosado. Y lo es por quienes, en su curación
han visto sólo infidelidad y pecado. Pero él se aferra con
toda su fuerza a lo que ha sido su experiencia. Desde ella
defiende a Jesús: «Sólo sé que yo era ciego, y ahora veo».
Los fariseos «sabían» que Jesús era pecador. ¿Su pecado?:
haber curado en sábado. En ellos no había experiencia;
sólo había un aferrarse legalista a los preceptos de la
ley.
El ciego de nacimiento ahora ve. El cuarto evangelio
une el agua y la iluminación en el relato milagroso: «V
lávate en la piscina de Siloé (que significa Enviado).
Él fue, se lavó y volvió con vista». En el fondo está la
experiencia de la iluminación bautismal. La fe ilumina
corazón e ilumina el camino de quien ahora puede ver.
La ignorancia del ciego acerca de Jesús y de su ámbito
se va progresivamente convirtiendo en confesión: «Creo,
Señor, y se postró ante él».
En contraste del camino que lleva de la ceguera a la
fe, se da el camino inverso: ¡De/ saber a la ceguera] Los f
seos que «sabían» (desde la «ciencia de la ley») que Jesús
era un pecador, se convierten ahora en ciegos, incapaces
de mirar desde los ojos de Dios. Los ojos eternos de Dios
hechos ojos históricos y carnales en los ojos de Jesús,
convertidos en ojos decisivos para ver la realidad: «Para
un juicio he venido yo a este mundo: para que los que
no ven vean; y los que ven, se queden ciegos».
En el fondo, se aplica el criterio de la primera lectura:
«La mirada de Dios no es como la mirada del hombre,
pues el hombre mira las apariencias, pero Dios mira el
corazón».