jaramillo, pedro - l..

porque no estaba previsto que entrara en el «desfile». Y
sin embargo, «dijo el Señor, levántate, porque este es».
¡Cuánta teología de lo pequeño encierran los relatos
vocación!..., como para andar buscando apariencias de
grandeza...
2. Las tinieblas y la luz
(Ef 5,8-14)
Las tinieblas y la luz no son sólo realidades externas al
hombre. Son también metáfora y referencia de situaciones
internas. El hombre mismo puede ser tiniebla o
puede ser luz. Nuestra tendencia espontánea nos lleva a
la oscuridad («en otro tiempo erais tinieblas»); somos luz
por conversión («ahora sois luz en el Señor»).
Y como «el movimiento se demuestra andando», la luz
ilumina el camino y se puede y se debe caminar «como hi
jos de la luz». La luz engendra bondad, justicia y verdad.
Un camino que es agradable a Dios y realiza al caminante.
Situaciones de plenitud en la luz, que contrastan
con la esterilidad: esa sensación vacía que acompaña,
invariable, a las obras de la maldad.
La conversión de «las obras estériles de las tinieblas»
es la mayor obra de la luz, aunque sea una obra dolorid
Porque todo lo descubierto es luz, aunque sean las propias
tinieblas. Cuando dejamos nuestro propio pecado
inmerso en nuestras oscuridades, le estamos impidiendo
a Dios que, desde su misma luz, pueda «sacar bienes
de los males»..., «incluso del pecado», como le gustaba
apostillar a san Agustín.