jaramillo, pedro - l..

la fuerza del cayado (primera lectura) a Cristo, la nueva
roca, que da el agua como don, compartiendo su propio
ser: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te
pide de beber...».
Todo empieza por comulgar eñ la sed. La misma sed
en la mujer que llega al pozo y en Jesús que le pide de
beber. La comunión en la necesidad abre al diálogo y
al don. Desde una necesidad real lesús pide agua a la
mujer samaritana: «Jesús, cansado del camino, estaba
allí, sentado, junto al manantial», sin cubo para sacar el
agua del pozo hondo. Jesús se nos presenta necesitado
de alguien que pueda calmar su sed.
Jesús, necesitado de agua y en comunión de necesidad
con una mujer marginada -por mujer y por samaritana-,
se hace ofertador de otra agua-. «El que beba del
agua que yo le daré, nunca más tendrá sed». La oferta
de lo que no se ve: «El surtidor de agua que salta hasta
la vida eterna», desde la necesidad palpada y compartida
de beber. Desde la necesidad al don. Desde la pobreza
a la gracia. Del vacío a la plenitud. De la carencia a la
abundancia.
Jesús se presenta a la mujer como agua, como profeta,
como único lugar para el culto verdadero, superando los
espacios «reservados» por el hombre para el encuentro
con Dios. Con la samaritana también confesamos: «Sabemos
que él es de verdad el Salvador del mundo».