jaramillo, pedro - l..

lo mismo, pensando que un uso fundamentalista de la
Biblia «rinde» pastoralmente.
¡Qué bien viene insistir en las dos dimensiones de la
lectura bíblica, hecha a través de los tres Ciclos del Leccionario
dominical! La dimensión comunitaria. Una lectur
hecha en el seno de la comunidad para la comunidad,
reunida en torno a la «mesa de la Palabra». Y la «homilía»
como la actualización del mensaje para el aquí y el
ahora, cuando es realmente una homilía que «saca» el
sentido de los textos para hoy, en una especie de «exégesis»
pastoral. Desde ella, «lo que dice el texto», como
palabra de Dios en lenguaje humano, es previo a «lo que
me/nos dice el texto», como aplicación y estímulo en el
aquí y en al ahora.
Y la dimensión unitaria de los dos Testamentos. La
relación que, especialmente en los domingos del tiempo
ordinario, se establece entre la primera lectura, del
Antiguo Testamento, y el texto evangélico, va progresivamente
formando una espiritualidad bíblica que, desde
la experiencia de la correlación, de la matización y hasta
de la misma «corrección» que Cristo, como culmen de
la revelación del Padre, supone para el conjunto de las
Escrituras. La «clave» de lectura, de comprensión y de
apropiamiento espiritual de la Palabra, se encuentra así
en Cristo Jesús. «En el principio», en efecto, no existía la
Escritura; «en el principio, existía la Palabra».
He tenido mucho interés en que esta relación entre
primera lectura y texto evangélico quede, hoy, subrayada
en los comentarios. Me parece, en efecto, un aspecto
fundamental de la «construcción» del Leccionario, que no
puede pasar desapercibida. Ya los mismos títulos que se
dan a cada uno de los comentarios tienen esta finalidad.
Como he repetido, sin embargo, en las introducciones