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jaramillo, pedro - l..

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siones parciales: «¿No nos creó el mismo Señor?»,<br />

Y la impresionante implicación de Dios en las ofensa<br />

al prójimo. Es el mismo nombre de Dios el que queda<br />

profanado, «cuando un hombre despoja a su prójimo».<br />

2. El rostro materno de la acción pastoral<br />

(lTes2,7b-9.I3)<br />

Desahogo personal de Pablo con la Iglesia de Tesalónica...<br />

Un desahogo realizado con exquisita ternura. Los ha<br />

tratado, en efecto, «como una madre cuida de sus hijos».<br />

Un «oficio materno» que subraya toda la fuerza oblativa<br />

del cariño. Él es el motor de una entrega sin reservas. E<br />

un cariño tan grande, «que deseábamos entregaros no<br />

sólo el evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias<br />

personas» (¡qué diferencias con «los guías» de la primera<br />

lectura).<br />

Y es un cariño acreditado por las obras: los trabajos<br />

Evangelio. A los esfuerzos y fatigas, añade Pablo el gesto<br />

de la gratuidad: «Trabajando día y noche, para no serle<br />

gravoso a nadie».<br />

El cariño es recíproco. Pablo ve recompensado su<br />

trabajo por una respuesta generosa por parte de los tésal<br />

nicenses «que le habían ganado su amor».<br />

La respuesta tiene que ver con la acogida de la Palab<br />

En medio de tanto y tan fiel recíproco cariño, la acogida<br />

no se refiere a la palabra de Pablo («no la acogisteis<br />

como palabra de hombre»), sino a la misma palabra de<br />

Dios (la acogisteis, «tal cual es en verdad, como palabra<br />

de Dios»).<br />

El recíproco cariño entre Pablo y la comunidad encuent<br />

una referencia última: «La palabra de Dios que permane-

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