jaramillo, pedro - l..

3. Un banquete para todos
(Mt 22,1-14)
Los israelitas se consideraban los únicos comensales del
banquete del Señor. El resto de las naciones había quedado
excluido de la mesa. No consideró Israel su oficio
de mensajero, escogido para invitar. Le pareció y defendió
que sólo él era el invitado.
Tomando pie de la tradición bíblica (primera lectura),
Jesús compara la realidad consumada del Reino con un
banquete de bodas. Pero es un banquete extraño. Y en
extrañeza, encierra el banquete la lección.
Los convidados no quisieron asistir. Y sin embargo, habían
sido ellos los primeros llamados-. «Mandó criados pa
que avisaran a los convidados». La invitación se hace
insistente: «Mandó a enviar criados para comunicarles:
"Todo está a punto, venid a la boda"»... Toda una historia
de llamadas a su pueblo, que culmina con la invitación a
este banquete final, el banquete del Mesías... Pasada la
preparación, ha llegado la etapa final: «Venid», son las
bodas del Cordero.
Pero Israel busca pretextos para no incorporarse al
banquete. Y desde ese rechazo y la cólera del rey («son
un pueblo de dura cerviz») se produce la apertura a la
invitación universal. Una invitación que llega a todos lo
excluidos. Los primeros invitados no fueron dignos de
la gratuita invitación. Habrá, ya desde ahora, otros nuevos
invitados con otro «merecimiento», el fundado en la gratuidad
de la llamada y no en los méritos propios para
ser los invitados: «A todos los que encontréis, invitadlos
a la boda». Por los caminos del mundo invitando, por la
gracia, hasta que el salón de bodas se llene de comensales.