jaramillo, pedro - l..

para su comunidad de Fiüpos. Parecería una osadía, pero
es un sencillo acto de fidelidad paterna: «Lo que aprendisteis,
recibisteis, oísteis y visteis en mí, ponedlo por
obra».
3. Unos viñadores ingratos (Mt 21,33-43)
El tema de la viña une la lectura evangélica con la primera
lectura. Sólo que allí la referencia es la viña como
conjunto del pueblo, aquí son los viñadores, sus jefes,
arrendatarios (que no propietarios) del pueblo. En las dos
lecturas también el tema de la ingratitud: la viña misma (e
pueblo) es ingrata; los viñadores arrendatarios (sus jefes)
llevan la ingratitud al extremo-, la muerte del hijo-herede
La viña que es Israel no tiene más amo que a Dios.
Él es quien la ha confiado en arriendo... y, siempre, a la
espera de los frutos. A recoger esos frutos mandó Dios
sus mediadores en toda la historia del pueblo. Los profetas
sobre todo, exigieron con vehemencia a aquellos arrendatarios
los frutos que no eran suyos... La historia se repetía:
hacerlos desaparecer, para apropiarse del pueblo.
Es tentación permanente para quien cambia su vocación
de servicio por la opresión y el dominio.
La parábola culmina con el envío del «/u/o»; él ya no es
emisario; por derecho, es heredero. ¿Cambiarían así las
cosas en el nivel de los frutos? Así lo esperaba el «padre».
Y así lo esperaba el «Padre»: que el envío de Jesús cambiara
el corazón de los viñadores ingratos y, finalmente,
rindieran la cuenta de los frutos esperados...
El Padre «esperaba» ..; pero la reacción de aquellos
arrendatarios es llevada hasta el extremo del linchamiento
del Hijo. Los dirigentes que oían a lesús entendieron hacia