jaramillo, pedro - l..

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3. Los hay que no quieren «que Dios sea bueno» (Mt 20,1-16) «Los de toda la vida» y los de última hora. Quienes iniciaro pronto el seguimiento tienen un evidente peligro: pensar que recibirán más, porque empezaron primero. Y llegan hasta enfadarse con el mismo Dios porque da la misma suerte a quienes se acercaron a él en el mismo ocaso de su vida. Se portan como quienes han «soportado un peso» y consideran injusta la paga a quienes no soportaron nada. Pero, ¿es que puede ser considerado el seguimiento como carga? ¿Puede la vida cristiana entenderse como «obligación externa» que se lleva con desgana resignada? Muchos así lo pensaron y lo piensan. Creen haberse ganado el salario a base de cumplimiento; y se enojan con el amo que, con su amor, recompensa con la misma paga a los últimos. No se han acostumbrado a la extraña gratuidad de los caminos y planes de Dios. Nuestro soneto recoge bien la «.ilógica» del Dios bue «Quiero ser en tu viña jornalero/ desde el amanecer hasta el ocaso,/ aunque premie igualmente tu dinero/ el tiempo breve y el trabajo escaso/ pues no busco otra cosa en el salario/ que el amor contenido en tu denario». Los planes de Dios desconciertan, en efecto, cuando uno se ha salido de la «ilógica del amor»..., cuando no se percibe ya que el amor es capaz de llegar hasta el extremo.
Un denario de amor ¡Regresar a la Tierra prometida, gustando en el deseo tu cercanía..., otear la aurora de la Parusía... ganar tu intimidad, perder la vida...! Porque en Ti mi esperanza está escondida, vivo, mientras te busco, la alegría de la misericordia y la amnistía que tu largueza eroga sin medida... Quiero ser en tu viña jornalero desde el amanecer hasta el ocaso, aunque premie igualmente tu dinero el tiempo breve y el trabajo escaso, pues no busco otra cosa en el salario que el amor, contenido en tu denario. i
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