jaramillo, pedro - l..

primeras comunidades necesitaban luz para discernir una
evangelización que se hacía universal.
Mateo responde, presentando a un Jesús «judío» (su
evangelio va destinado a judeocristianos): «Sólo me han
enviado a las ovejas descarriadas de Israel», pero que
atiende a la llamada de compasión que le hace una mujer
extranjera («una mujer cananea»). Lo que conmueve
a lesús de aquella mujer es que quiera compartir el pan de
la mesa de ¡a salvación, aunque sólo sea comiéndose las
migajas (en la designación de los gentiles, hay reminiscencias
de designaciones judías: guardaban el título de
«hijos» para los judíos, y no era infrecuente designar a los
gentiles como «perros»).
Pero la fe rompe barreras. Se está llevando hasta el
tiempo de Jesús, lo que fue práctica de la Iglesia primitiva:
«Dios no hace distinción de personas, salva a todos
los que creen en él, sean de la nación que sean». La
apelación de Jesús a la fe de la cananea para romper definitivamente
la barrera: «Mujer, ¡qué grande es tu fe!». Es
la fe la que «hace milagros».