jaramillo, pedro - l..

aquella anciana y rica mujer de Sunén necesitaba al hijo
que diera sentido a su seno, arrancándole la esterilidad...
Y es la mutua acogida la que produce «el milagro del
don».
2. Del bautismo recibido al bautismo
existencialmente vivido (Rom 6,3-4.8-11)
El bautismo entraña todo un misterio de incorporación- a
muerte de Cristo y a su vida; a la totalidad del misterio de
su Pascua. El bautizado con-muere con Cristo y con-vive
con él. Por el agua y el Espíritu, es Cristo mismo quien
realiza esta misteriosa y real incorporación a su destino
personal.
La existencia histórica de todo bautizado bien pudiera
definirse como eí despliegue existencial diario de ía vid
nueva recibida: «Que también nosotros andemos en una
vida nueva»
Lo nuevo y lo viejo preocupaban a Pablo. Entusiasmado
con la novedad de Cristo Jesús, tuvo siempre el temor de
que sus comunidades recayeran en «lo viejo», que ya se
había quedado atrás, crucificado con Cristo. Es como si
ya no existiera.
Esa «nueva» situación reclama de todo bautizado una
traducción existencial: «Consideraos muertos al pecado».
Muertos al pecado por el bautismo; y muriendo cada dí
pecado por la actualización de aquello que aconteció
como un verdadero, re-nacer a una vida distinta.
Con la muerte al pecado, Pablo no lo ha dicho, sin
embargo, todo; más aún, no ha dicho lo principal: «Lo
que importa es la criatura nueva». E importa la novedad
de vida que la criatura nueva genera en el día a día de su