jaramillo, pedro - l..

3. Amar al prójimo «enemigo»
(Mt 5,38-48)
Ahí sí que hay novedad y contraposición «Habéis oído,
pero yo os digo » Contraposición exigente en el tema
del amor, que es núcleo del mensaje evangélico Aquí
se difuminan las fronteras familiares, tribales o sociales
Inspirándose en la moral evangélica se ha podido afirmar
como lema «Todo hombre es mi hermano» Frente a
todas las tendencias restrictivas del amor el Evangelio
tiende a ampliar cHasta dónde? Hasta llegar a los mismos
enemigos
Así de tajante «Amad a vuestros enemigos», y así de
concreto «Haced el bien a los que os aborrecen y orad
por los que os calumnian o persiguen» ¿La razón de un
comportamiento tan a contracorriente 7 La imitación misma
de Dios (primera lectura), hecha providencia cercana
y amorosa para todos el sol nace tanto para buenos
como para malos, y el agua no distingue entre los justos
e in|ustos
Y es que en la vida hay simple «cumplimiento», pero hay
también «perfección» Ese «estar hechos por completo» a
golpe de acciones contraculturales frente a la «cultura de
la reciprocidad» («te amo para que me ames, te doy para
que me des»), la «cultura evangélica de la gratuidad», que
es regalo de la perfección del Padre
En la raíz de este cambio, la meta de la perfección
cristiana «Sed perfectos, como vuestro Padre celestial
es perfecto» Tan «bien y completamente hechos» como
el mismo Dios Sólo de ahí brota el comportamiento que
supera la venganza del «ojo por ojo y diente por diente»
Y sólo desde ahí se llega a una generosidad «desmedida»
La que multiplica el don más allá de lo pedido