jaramillo, pedro - l..

justo honesto;/ ser humilde, pacífico y modesto/ en la
breve estrechez de una persona», dice nuestro soneto.
Las bienaventuranzas recogen la humilde sencillez d
caminar junto al Señor (primera lectura). La recogen, la
radicalizan y la hacen «nueva ley». Que Mateo ponga las
Bienaventuranzas en el sermón del «monte» no es una
simple indicación de geografía. Más bien se trata de una
clara indicación de teología: un nuevo Moisés y una nueva
Ley. Un nuevo legislador y un nuevo camino.
En las bienaventuranzas destacan la felicidad y la parad
ja del camino para conseguirla. La meta es la dicha... Y n
sólo como un final que reivindica sólo para el «más allá»,
mira también a la situación de desastre de un «más acá»
mísero y pobre. Es la felicidad que se encuentra ya aquí
en «el ser de otra manera». Un buen refrán nos puede
ayudar a entenderlo: «No es oro todo lo que reluce». El
relucir es externo; el oro se mide en quilates de interior.
Las bienaventuranzas no son una ley para superficiales;
lo son para quienes se planearon en serio «buscar ser
de otra manera». El «ser en Cristo» paulino, enseñado por
el mismo Jesús.