JESUS y EL ESPIRITU
JESUS y EL ESPIRITU JESUS y EL ESPIRITU
94 Jesús y el Espíritu esta consecuencia cristológica estuvo ya presente en la mente de Jesús. Todos podemos afirmar hasta aquí con firme confianza que 10 que Jesús vio en su experiencia al poder arrojar demonios fue una manifestación de Dios, y de Dios actuando a través de él de un modo decisivamente nuevo y último. 8.4. Me 3, 28 s. / Mt 12, 31 s. / Le 12, 10. Este es el más discutido de las cuatro «sentencias sobre exorcismos» recogidas por la Q y por Marcos. Aft 12, 31-32 Me 3, 28-29 «Por eso os digo: «En verdad os digo cualquier pecado o que todo les será blasfemia les será perdonado a los homperdonado a los hom- bres, los pecados y bres, pero la blasfe- aún las blasfemias mia contra el Espí- que profieran. Pero ritu no les será per- quien blasfeme condonada. Quien habla- tra el Espíritu Santo re contra el Hijo del no tendrá perdón hombre será perdo- jamás, es reo de eternado; pero quien ha- no pecado». blare contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el venidero». Le 12, 10 A «quien dijere una palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero el que blasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado». Los sinópticos aclaran perfectamente que el mismo dicho fue conservado en dos formas por Marcos y la Q 43; Lucas conservó la forma Q, pero en un contexto diferente; Mateo mantuvo a Marcos y a Q conjuntamente para formar un logion compuesto. La diferencia más llamativa entre Marcos y Q es que Q dice «el Hijo del Hombre», mientras que Marcos habla «de los hijos de los hombres». a) ¿Cuál es la forma original, Marcos o la Q? La respuesta más probable es ninguna de las dos. Ambas formas del lagion proceden posiblemente de un dicho arameo original que pudiera 43. Van Baer 139 S., sugiere que las formas de Marcos y la de Q eran originalmente dos sentencias independientes.
La experiencia de Jesús acerca de Dios. El Espíritu 95 ser interpretado de cualquiera de las dos maneras. Es decir, en el fondo de «los hijos de los hombres» y «el Hijo del hombre» se encuentra probablemente el singular genérico bar nasa, «el Hijo del hombre» (
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La experiencia de Jesús acerca de Dios. El Espíritu 95<br />
ser interpretado de cualquiera de las dos maneras. Es decir, en<br />
el fondo de «los hijos de los hombres» y «el Hijo del hombre»<br />
se encuentra probablemente el singular genérico bar nasa, «el<br />
Hijo del hombre» (
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