JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. El Espíritu 91
Los puntos importantes para nuestro presente estudio son los
siguientes:
a) Jesús creyó que echaba los demonios por el poder de Dios.
Aquí se aclara esta expresión: el conocimiento de Jesús del poder
espiritual, la prueba visible del poder de Dios brotando de él
para vencer otro poder sobrehumano, el poder demoníaco, para
restaurar y dar plenitud. No deberíamos intentar reducir el sentido
del poder divino, desmitologizarlo, como si ahora, en el siglo
xx, estuviéramos en cierto modo en una situación privilegiada
para determinar los hechos. No se trataba de una mera pericia
técnica, de un «camino» popular; básicamente tampoco era una
conciencia de poseer un poder desde sí mismo, una «fuerte personalidad».
Se trataba de un conocimiento de otro poder actuando
en él, juntamente con la convicción de que este poder era poder
de Dios. Dios actuaba en su acción. Cuando él hablaba o estrechaba
la mano sucedía algo (el enfermo se aliviaba; el prisionero
quedaba libre; el demonio era expulsado). Esto sólo podía ser
el poder de Dios. Entonces, ya es posible concluir; aquí está
la fuente de la autoridad de Jesús (la conciencia de que el
Espíritu de Dios estaba pronto para actuar a través de él; la
conciencia de que Dios quería utilizarlo para curar y para vencer
a los demonios, cuando se enfrentaban a él).
b) Hubo algo totalmente' diferente, ciertamente único sobre
esta conciencia de poder. En la medida que Jesús se interesaba
la práctica de este poder fue prueba de que el añorado reino de
Dios había llegado ya a sus oyentes; sus exorcismos demostraron
que la plenitud de los tiempos ya había llegado 32. No deberíamos
permitir familiarizarnos con este aspecto de la predicación de
Jesús, cortando el proceso de esta afirmación. Pues se refiere a
una asombrosa y audaz exigencia. ¡El reino escatológico estaba
ya presente! 33. Los precursores y las realidades apocalípticas, que
las acompañaban, no se hicieron visibles en ninguna parte: la
edad antigua todavía no se había acabado; las convulsiones cósmicas
o triunfos nacionalistas no se habían producido; las cala-
32. Sobre el signficado de épbtbasen véase, en especial, KÜMMEL, Promise
106 ss.
33. Flusser 90 escribe que Jesús «es el único judío que conocemos
de la antigüedad que predicó no sólo que los hombres estaban a las
puertas del fin de los tiempos, sino que una nueva era de salvación había
comenzado ya»; H. BALTENSWEILER, Wunder und Glaube im Neuen
Testament, T2 23 (1967) 243-48.