JESUS y EL ESPIRITU

Conc/usi6n 563
samente la llama y en las que la experiencia del Espíritu creaba
una visión nueva. La vitalidad de la experiencia religiosa se demuestra,
por ejemplo, en el hecho de que términos como «vida»,
«amor», «conocimiento», «creer» aparecen con mucha frecuencia
tanto en el evangelio como en las cartas, hasta con más frecuencia
que en Pablo; piénsese incluso en textos como Jn 3, 5-8;
3, 34(?); 4, 10-14; 6, 63; 7, 37-39; 14, 17; 1 Jn 2, 20. 27;
3, 24; 4, 13; 5, 6_10 23. Si estos términos, especialmente las
vigorosas metáforas, significan algo, están indicando la existencia
de una experiencia religiosa viva, que la comunidad joánica no
podía atribuir sino al Espíritu. Examinando más de cerca el material
al respecto, se ve que Juan reafirmaba algunos de los rasgos
distintivos de la concepción paulina; pero que, al mismo tiempo,
el concepto propiamente joánico de la experiencia religiosa tenía
sus rasgos peculiares y distintivos.
58.1. El Espíritu es el Espíritu de Jesús, o sea, continúa la
obra de Jesús o, dicho aún con más fuerza, perpetúa la presencia
de Jesús. Juan expresa esto de muchas maneras. Se contiene en
1, 32 s.: el Espíritu descendió sobre Jesús y permaneció sobre
él (émeinen ep'autón), es decir, la unión de Jesús y el Espíritu
continuó durante su ministerio y después de su exaltación 24. Se
incluye en 6, 62 s. y 7, 37 ss., donde está claro que el comer el
cuerpo / carne de Jesús y el beber el agua que él ofrece, simboliza
la recepción creyente del Espíritu vivificador 25. Es 10 que se
viene a decir también con la relación de «tandem» o el paralelismo
existente entre el ministerio de Jesús y el del «Paráclito».
Por ejemplo, los dos vienen del Padre (15, 26; 16,27 s.); ambos
son dados y enviados por el Padre (3, 16 s.; 14, 16. 26); ambos
enseñan a los discípulos (6, 59; 7, 14. 28; 8, 20; 14, 26); a
ninguno de los dos los reconoce ni acepta el mundo (14, 17; 16,
3)26. Es lo que se viene a decir (probablemente) en 19, 30 y en
20, 22, donde al Espíritu se le presenta corno el espíritu / aliento
23. Véase más detalladamente J. D. G. DUNN, Baptism, cap. 15 y 16.
24. H. SCHLIER, Zum Begriff des Geistes nach dem [ohanneseuangelium,
en Neutestamentliche Aujsátze, Festschriit für J. Schmid, ed. J.
Blinzler - O. Kuss - F. Mussner, Regensburg 1963, 233.
25. }. D. G. LUNN, [ohn 6 A Eucharistic Discoursei , NTS 17 (1970­
71) 336 ss.; también Baptism, 179 s., 184 ss.
26 Véase, además, G. BORNKAMM, Der Paraklet i111 [obannes-eoangelium,
en Geschichte und Glaube 1, Munich 1968, 69; R. E. BROWN, Tbe
Paraclete in the Fourth Cospel, NTS 13 (1966-67) 126 ss.