JESUS y EL ESPIRITU

Cosclusián 559
3, 1). Puede ser que «supervisores» sea otro término para designar
a los «presbíteros» (sinónimos en el catolicismo primitivo),
pues de lo contrario sería más bien extraño el silencio absoluto
sobre los presbíteros en 1 Tm 3 (d. también Tt 1, 5 ss.); otra
posible alternativa es que los supervisores se designaran entre los
presbíteros para una función directiva concreta (1 Tm 3, 4s.).
Ni las funciones de los supervisores ni las de los diáconos se
especifican claramente, pero la presentación de 1 Tm 3 sugiere
que los diáconos eran oficiales subordinados 7. Es digno también
de tenerse en cuenta que una organización reconocida de viudas
tal y como la encontramos normalmente en el segundo siglo cristiano,
parece que estaba ya bien establecida en Efeso (1 Tm 5,
3-16) 8. 3) No menor consideración merece la posición de Timotea
y Tito. No resulta claro cuál era su relación concreta con las
comunidades respectivas de Efeso y Creta, pero no hay duda de
que están por encima de presbíteros, supervisores y diáconos.
Quizás lo más sorprendente de todo es que las cartas se dirigen
exclusivamente a ellos, de modo que parece que era suya la responsabilidad
principal en cuanto a la regulación de los asuntos
de la comunidad 9; en especial, las cartas dan por supuesto que
Timoteo y Tito ejercen una autoridad que Pablo jamás ejerció
ni directamente ni a través de sus colaboradores inmediatos (1 Tm
5, 17-22; Tt 1,5; d. 2 Tm 2,2; véanse, por el contrario, 1 Ca
4, 17; 16, 15-18; Col 4, 7 s.; 1 Ts 5, 12 ss.) lO.
Desde el punto de vista de nuestro estudio lo más importante
de todo es el modo cómase ha modificado el concepto paulino de
charisma. Grau resaltó tres aspectos dignos de comentario 11:
a) el término charisma ya no parece referirse a una gran variedad
de servicios, a las palabras y acciones concretas que los creyentes
deberían, y se les invita a ello, aportar para provecho de todos.
En las Pastorales el término charisma se usa únicamente referido
7. Así con toda firmeza KELLY, Pastorals, 13.
8. IGNACIO, Smyrn, 13, 1; Polyc, 4, 1; POLICARPO, Pbil 4, 3; HERl.iANS,
Vis. 2, 4, 3; TERTULIANO, De VirgVel, 9; de Pudo 9; véase también
LUCIANO, Peregr. 12.
9. Cf. N. Bsox, Amt, Kircbe und Tbeologie in der nacbapostolischen
Epocbe -Die Pastoralbrieie, en Gestalt und Ansprucb des Neuen Testament,
ed. J. Schreiner, Würzburg 1969, 120 ss.
10. Para una discusi6n más detallada véase especialmente J. ROLOFF,
Apostolat, cap. 5; H. MAEHLUM, Die VoUmacht des Timotheus nacb den
Pastoralbriefen, Base! 1969.
11. F. GRAU, 80-89.