JESUS y EL ESPIRITU

El Espíritu de Jesús 553
hecho, si nuestras investigaciones se limitaran a fenómenos carismáticos,
Pablo aparecería realmente como una figura religiosa
importante e independiente en la historia de la religión, cuya
conexión con Jesús fue algo meramente incidental y accidental.
Tal conclusión sigue siendo una posibilidad que alguien puede
ser que desee defender. Especialmente Windisch quedó tan impresionado
con el catálogo de comparaciones entre Jesús y Pablo,
catálogo que él compiló de un modo un tanto ecléctico, que no
dudó en llamar a Jesús «el primer cristiano» o, echando mano de
la terminología paulina, hablar de «un segundo Cristo» y «salvador»
185. Pero lo que ahora tenemos que reconocer es que, por 10
que se refiere a Pablo, la totalidad de su experiencia religiosa se
caracteriza por la dependencia respecto de Jesús como Señor. No
se trata simplemente de la experiencia de filiación, sino de la
experiencia de la filiación de Jesús, hecha posible por el Espíritu
del Hijo. No se trata de la experiencia de gracia sin más, sino de
la experiencia de la gracia de Cristo. No se trata sólo de la
experiencia del Espíritu de Cristo, de la experiencia de la muerte
que Cristo murió y de la vida que Jesús vive. Resumiendo, se
trata de la experiencia de Jesús, conciencia de Cristo, o sea, el
reconocimiento de la marca de la persona de Cristo en la experiencia
de Pablo y de sus consecuencias; una concreción de vida
y muerte que reproduce la muerte y la vida de Jesús, no sólo de
un modo accidental, sino en cuanto acción consciente del poder
divino. Por tanto, Jesús no es sólo el primer cristiano, sino que
es el Cristo; no es sólo el hombre típico cogido en el cruce de
las edades, sino el hombre arquetipo, el segundo Adán. En fin
de cuentas, la experiencia religiosa del cristiano no es sólo una
experiencia como la de Jesús, sino que es una experiencia que
en todos y cada uno de sus puntos característicos y distintivos se
deriva de Jesús el Señor, experiencia que sólo tiene sentido cuando
se reconoce este carácter suyo de derivación y dependencia.
185. Paulus and Cbristus, 140. 136. 248 s,