JESUS y EL ESPIRITU

54 Jesús y el Espiritu
La cuestión, pues, se convierte en un problema de relación
entre Jesús y sus discípulos. Dado que Jesús anima a sus discípulos
a dirigirse a Dios como «Abba», ¿pensó que podían disfrutar
verdaderamente de la misma relación con Dios como él
mismo, o consideró su propia relación como algo exclusivo?
Bornkamm se inclina por la última alternativa: «aunque encontramos
numerosos pasajes donde Jesús dice «mi Padre» (en los
cielos)» y «tu Padre» o «vuestro Padre», no existe ningún pasaje
donde El mismo se una a sus discípulos en un «nuestro Padre».
No hay razón para dudar que este uso fue realmente característico
de Jesús mismo, y ciertamente fue una expresión de su
misión» 68.
Por otro lado, sabemos por Rm 8, 15 y Ga 4, 16, que Jesús
no conservó para sí mismo la forma «abba» de dirigirse, si no
que más bien animó a sus discípulos a usarla (Le 11, 2) 69. En
consecuencia, debemos preguntar: ¿Jamás se unió Jesús en la
oración comunitaria a sus disdpulos, usando una forma «abba»,
como el «Padre nuestro»? Es una cuestión a la que nuestras
fuentes no aportan respuesta alguna. Pero ciertas consideraciones
aconsejan no concederle demasiada importancia, cualquiera que
sea la solución.
1) Si fue sólo a sus discípulos a los que Jesús animó a decir
«abba», entonces la deducción es que el uso de «abba» en ellos
fue algo dependiente de su relación con Jesús; que su «abba» fue
derivación del «abba» de Jesús.
2) Nosotros no aceptaríamos demasiado rápidamente que la
«diferencia básica entre «mi Padre» y «vuestro Padre» es una
consecuencia del estilo cristológico de la comunidad» (Conzelmann).
Pues la comunidad fue completamente capaz de mantener
la distancia cristológica entre Jesús y sus seguidores, sin quitar
ningún elemento tradicional que colocara a Jesús y a sus discípulos
en el mismo nivel. Así, en concreto, la tradición según
la cual el Jesús terrestre llama a los discípulos «hermanos» (Me
3, 34 s. y par.) no originó entonces ninguna dificultad o turba-
68. G. BORNKAMM, ]esus 128 S.; véase también VAN IERSEL 108. Así
antes G. DALMAN, The Words 01 [esus, ET T. & T. Clark 1902, 190:
«Jesús hace una distinción neta entre él mismo y sus discípulos prescindiendo
de la formulación común entre los judíos: 'Padre nuestro que
estás en los cielos', cuando se trata de sí mismo, pero mandando a sus
discípulos que la usen (Mt 6, 9)>>.
69. H. CONFELMANN, Outline 103. 105.